إنهاء نظام الفصل العنصري في فلسطين: إستراتيجية ثورية

نشر المقال في 10 يناير 2022 / العدد: 173  International Socialism/ Anne Alexander

ترجمة الرفيق فرات السياب_ الخط الأمامي

إن النظام العنصري الذي يحكم حياة كل من يعيش داخل حدود فلسطين التاريخية يوصف بشكل متزايد بأنه شكل من أشكال “الفصل العنصري”، مما يعيد إلى الأذهان اضطهاد الأغلبية السوداء في جنوب أفريقيا. ¹

لم يعتمد هذا التحليل للنظام السياسي الإسرائيلي على توصيفات الحركات الفلسطينية والنشطاء المتضامنين فحسب، بل تم تعزيزه مؤخرًا من خلال تقرير رفيع المستوى صادر عن منظمة Human Rights Watch الليبرالية الأمريكية. ²

كما أنه تم اعتاد هذا التقرير من قبل منظمة حقوق الإنسان الإسرائيلية البارزة B’Tselem، التي وصفت فلسطين بأنها يحكمها نظام “السيادة اليهودية من نهر الأردن إلى البحر الأبيض المتوسط”. ³.

في قلب الحجج التي قدمتها Human Rights Watch وB’Tselem، تم الاعتراف بأنه: دولة واحدة، الدولة الإسرائيلية، تتمتع بالسيادة على فلسطين التاريخية، وأنها تحكم الفلسطينيين والإسرائيليين بشكل مختلف وغير متساوٍ وفقًا لأصلهم القومي، وأن المعاملة غير المتساوية للفلسطينيين على هذا الأساس تطبق بغض النظر عما إذا كانوا مواطنين في إسرائيل أو من سكان الأراضي المحتلة, بالإضافة إلى ذلك، فإن دولة إسرائيل تمنح حقوق المواطنة الكاملة فقط لأفراد المجموعة التي يتم تعريفها بمصطلحات دينية وعرقية (“الشعب اليهودي”)، فلا توجد وسيلة يستطيع الفلسطينيون من خلالها الهروب من مكانهم في هذا الاصطفاف الهرمي. ⁴

تركز هذه المقالة على استكشاف مفارقتين.

أولاً، كيف تمكن نظام سياسي يرتكز على أيديولوجية التصنيف الهرمي العنصري الصريح النجاة من نهاية النظام الاستعماري في أعقاب الحرب العالمية الثانية؟
لماذا لم تؤدي تجربة الاضطهاد المعادي للسامية وتجربة الإبادة الجماعية للمجتمعات اليهودية في أوروبا – والتي استعملها النشطاء الصهاينة لتبرير إنشاء دولة يهودية حصرية – إلى تقويض هذه الأيديولوجية؟

وخلافا للمقاربات الليبرالية لهذه المسألة، فإن التحليل المقدم هنا لا يركز على الأشكال السياسية. وبدلاً من ذلك، فهو يدرس كيف أن تطور الرأسمالية ضمن حدود الاقتصاد الوطني لفلسطين التاريخية، والاقتصاد الإقليمي الأوسع، وعلى المستوى العالمي، قد أدى إلى دعم المشروع الاستعماري الاستيطاني الصهيوني والمؤسسات العنصرية المحددة التي تضطهد الفلسطينيين بشكل يومي.

وعلى وجه الخصوص، سيجادل بأن ديناميكيات المنافسة الإمبريالية في المنطقة هي القوى المحركة الرئيسية التي تسمح للطبقة الحاكمة الإسرائيلية بمواصلة تشغيل نظام الفصل العنصري.

ويشير Alex Callinicos إلى أن الفصل العنصري في جنوب أفريقيا كان أكثر من مجرد “شكل همجي خاص من الهيمنة العنصرية”، بل كان بالأحرى “الشكل النموذجي الذي تطورت فيه الرأسمالية” هناك. ⁵

وينطبق الشيء نفسه على الفصل العنصري الإسرائيلي.

ومع ذلك، فإن هذا يقودنا إلى النظر في مفارقة ثانية:
كيف ولماذا تحافظ المقاومة الفلسطينية على نفسها في مواجهة الضغوط الهائلة من هذه الدولة ذات العسكرة العالية؟

يقدم الإضراب العام في 18 مايو/أيار 2021 مثالاً على كيفية تمكن الحركة الجماهيرية الفلسطينية من تجديد نفسها على الرغم من القمع والهجمات العسكرية المتكررة. وهي عملية تكررت عبر الأجيال المتعاقبة سواء في المنفى أو داخل فلسطين التاريخية.
ستتناول هذه المقالة جذور الإضراب، لكنها ترى أيضًا ,أنه يتعين علينا أن ننظر بعمق أكبر إلى الأبعاد الاجتماعية للنضال الفلسطيني لكي نعرف لماذا يظل هذا النضال مصدر إلهام للملايين حول العالم ورمزًا لمقاومة الظلم والقهر.

وعلى وجه التحديد، فإن التفاعل الجدلي (والاندماج العرضي) بين الجانب الاجتماعي للنضال الفلسطيني وجانبه السياسي هو الذي يكمن وراء استمرار المقاومة الفلسطينية كحركة جماهيرية.

كثيراً ما يتم تصوير ذروة التعبئة الفلسطينية منذ النكبة على أنها حلقات من النضال السياسي (والعسكري) من أجل التحرر الوطني وإقامة الدولة؛ ومع ذلك، في كل حالة كبرى، كانت الطاقات الجماعية للفقراء وأغلبية الطبقة العاملة من الفلسطينيين، في المنفى وداخل فلسطين التاريخية، هي التي كانت المحرك للنضال. ⁶

وعلى الرغم من ذلك، فقد تم تجزئة الطبقة العاملة الفلسطينية بسبب التطهير العرقي، ويمكن للطبقة الحاكمة الإسرائيلية الاعتماد على مصادر تمويل لآلات القمع والحرب التي تكون مستقلة إلى حد كبير عن استغلال العمالة الفلسطينية.
ولهذه الأسباب، فإن الحل الوحيد لهذه المفارقات الذي يمكن أن يحقق العدالة والسلام الدائمين للأغلبية في فلسطين التاريخية يكمن في إعادة تنشيط عمليات الثورة الاجتماعية على المستوى الإقليمي.

إن النضال من أجل توسيع وتعميق الروح الاجتماعية للثورة الفلسطينية يجب أن يتطور بالتوازي مع إعادة بناء الحركات الثورية في جميع أنحاء المنطقة (وخاصة في مصر ولبنان والأردن). وهذا لا يعني التخلي عن السعي إلى التحرر الوطني أو تأجيله، بل يعني الاعتراف بأن تحقيق هذا الهدف يعتمد على تعميق ذلك النضال الاجتماعي.

حامية استعمارية استيطانية في النظام الإمبريالي الجديد
على الرغم من أن أشكال العنصرية المؤسسية تندرج في كل مجتمع رأسمالي، إلا أن هناك القليل من الدول المعاصرة التي تعمل بشكل علني وفقًا لمبادئ التسلسل الهرمي العرقي والديني مثل إسرائيل.

إن النظر إلى هذا النظام باعتباره إرثًا من الحقبة الاستعمارية يقدم تفسيرًا جزئيًا، لكنه لا يمكن أن يفسر سبب بقاء نظام الفصل العنصري الذي أنشأته الطبقة الحاكمة الإسرائيلية لفترة طويلة.

القضية الأولى التي يجب استكشافها هنا هي العلاقة بين الديناميكيات العالمية للإمبريالية ومشروع بناء الدولة الصهيونية. وبطبيعة الحال، فإن هذه العلاقة ترجع إلى ما قبل تأسيس الدولة الإسرائيلية: فمن دون دعم الطبقة الحاكمة البريطانية، لم يكن من الممكن للمستعمرة الصهيونية أن تثبت وجودها في فلسطين في المقام الأول.⁷

ومع ذلك، سوف يركز هذا المقال على دمج الدولة الإسرائيلية في النظام الإمبريالي الجديد الذي بنته الولايات المتحدة في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية.
ومما له أهمية خاصة هنا، كيفية توجيه ديناميكيات هذا النظام لكميات هائلة من المعدات العسكرية والتمويل إلى ومن خلال الدولة والاقتصاد الإسرائيليين.
كما أن فترات المد والجزر في المنافسة الإمبريالية بين الولايات المتحدة ومنافسيها ساهمت في دعم إسرائيل كمجتمع استعماري استيطاني بعد فترة طويلة من انهيار مشاريع سياسية مماثلة في أماكن أخرى.

وسنقوم بتحليل الدور الذي لعبه التدفق الهائل للمهاجرين من الاتحاد السوفييتي المتدهور في إعادة تشغيل نظام الفصل العنصري الإسرائيلي بعد التسعينيات بمزيد من التفصيل أدناه.

وهذا مثال على الصراعات بين القوى العالمية التي تغذي الشكل الخاص للدولة الإسرائيلية والاقتصاد السياسي للفصل العنصري في فلسطين التاريخية.

وكما حدث في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، عندما منعت سياسات الهجرة العنصرية اللاجئين اليهود من الإبادة الجماعية النازية من العثور على الأمان في بريطانيا والولايات المتحدة، كذلك استخدمت القوى الإمبريالية الكبرى تجربة التمييز والاضطهاد التي تعرضت لها المجتمعات اليهودية في الاتحاد السوفييتي السابق كسلاح لإدامة هيمنتها على العالم والشرق الأوسط.

تستمر مثل هذه العمليات على مستوى النظام الرأسمالي العالمي في ترجمة نفسها إلى المؤسسات والأيديولوجية التي تدعم المشروع الصهيوني في فلسطين لأن مؤسسي الدولة الإسرائيلية قاموا بانقلاب مذهل. لقد أقاموا شراكة طويلة الأمد مع الطبقة الحاكمة في الولايات المتحدة، مما ضمن الحماية الأمريكية للدولة الإسرائيلية.

ولم تشمل هذه الحماية تأكيد الاستيلاء الأولي على الأراضي والتطهير العرقي فقط ، بل وشملت أيضًا إضفاء الشرعية على نظام الحكم العنصري وإدامته. لقد حددت صحيفة هآرتس الطبيعة المحددة لدور إسرائيل منذ عام 1951:

“إسرائيل ستصبح الجهة الرقابية. وليس هناك خوف من أن تقوم إسرائيل بأي سياسة عدوانية تجاه الدول العربية عندما يكون ذلك يتعارض صراحة مع رغبات الولايات المتحدة وبريطانيا. ومع ذلك، إذا كان على القوى الغربية أن تفضل في بعض الأحيان، لأي سبب من الأسباب، أن تغمض أعينها، فمن الممكن الاعتماد على إسرائيل لمعاقبة واحدة أو أكثر من الدول المجاورة التي تجاوزت فظاظتها تجاه الغرب الحدود المسموح بها”. ⁸

وبعد خمس سنوات، كان الدور الذي لعبته إسرائيل في الهجوم البريطاني والفرنسي على مصر ـ في محاولة “لمعاقبة” الزعيم القومي جمال عبد الناصر بسبب تأميم قناة السويس ـ بمثابة أول اختبار رئيسي لهذا النهج.

لاحقاً، أدى الانتصار على القوات المصرية والسورية في حرب الأيام الستة في يونيو/حزيران 1967 إلى وضع “الدولة الرقابية” بشكل نهائي على الطريق من “العضلات المستأجرة” الطموحة إلى الشريك الأصغر المثالي للقوة الإمبريالية الغربية الكبرى.

إن التسارع الهائل في المساعدات العسكرية والاقتصادية الأمريكية لإسرائيل خلال السبعينيات والحفاظ عليها بمستويات عالية بشكل لا يصدق منذ ذلك الحين يعد أمرًا أساسيًا للاقتصاد السياسي للمشروع الصهيوني.

حولت هذه الإعانات الضخمة “عبء” الإنفاق العسكري إلى وسيلة لجذب المزيد من مصادر التمويل الخارجية وشُكلت بشكل أساسي البنية الطبقية للمجتمع الإسرائيلي في هذه العملية. ⁹

كما لعبوا أيضًا دورًا رئيسيًا في إرساء الأساس لازدهار التصنيع والخدمات ذات التقنية العالية والأبحاث المكثفة التي كانت أساسية لنمو الاقتصاد الإسرائيلي منذ التسعينيات، كما سنناقش أدناه.

* الدولار الأمريكي الثابت (2018) ، المعدل حسب التضخم.


إن الاقتصاد العسكري الإسرائيلي يشكل جزءاً لا يتجزأ من النظام الإمبريالي الأوسع الذي دعمته الولايات المتحدة في المنطقة خلال فترة هيمنتها العالمية.
إن “التفوق العسكري النوعي” الذي تتمتع به إسرائيل على القوى الإقليمية الأخرى (بما في ذلك حلفاء الولايات المتحدة الآخرين) متأصل بعمق في هذه البنية.

إن أهمية دور إسرائيل، وعدم رغبة الولايات المتحدة في كبح جماح الطبقة الحاكمة الإسرائيلية أو إجبارها على السماح بنشوء حتى دولة فلسطينية ضعيفة ومقزمة، يبرز من خلال فشل “عملية السلام” في التسعينيات في تحقيق أهدافها، بتحقيق أي خفض في مستوى المساعدات العسكرية الأمريكية لإسرائيل.

في الواقع، بحلول نهاية التسعينيات، كانت الولايات المتحدة قد وقّعت أولى مذكرات التفاهم الثلاث التي مدتها 10 سنوات، والتي تلزم الإدارات الأمريكية المتعاقبة من الجمهوريين والديمقراطيين بمواصلة نقل مستويات فلكية من التمويل والأسلحة والتكنولوجيا إلى إسرائيل. ¹⁰

هناك بند رئيسي في مذكرات التفاهم يسمح لإسرائيل، بشكل فريد من بين متلقي المساعدات العسكرية الأمريكية في جميع أنحاء العالم، بإنفاق هذه المساعدات بعملتها الخاصة، وبالتالي ضمان الصناعات العسكرية الإسرائيلية بشكل فعال بأموال دافعي الضرائب الأمريكيين.
مجرد “جيشٌ لهُ دولة”؟

القوة العسكرية الأمريكية وحدها غير كافية لضمان مصالح الطبقة الحاكمة الأمريكية في الشرق الأوسط الكبير، بل وكان أثرها التدميري قد ارتد إلى الداخل الأمريكي من خلال نتائج تدخلاتها العسكرية الكارثية في العراق وأفغانستان منذ عام 2001.

بالإضافة لذلك، فإن قوة الولايات المتحدة في الشرق الأوسط الأوسع. لم تعتمد في المنطقة -بشكل حصري- على دور “المراقبة” الذي تلعبه إسرائيل، بل كانت تتطلب بدلاً من ذلك مجموعة من الشركاء المحليين الصغار.

ومع ذلك، كيف يعمل نظام الشراكة غير المتكافئة هذا بين الولايات المتحدة وحلفائها المحليين في الواقع؟ ويجدر التأكيد على أنه، كما كتب المنظر الماركسي توني كليف في عام 1945، لا يجب أن يُنظر إلى الإمبريالية على أنها “إطار خارجي ميكانيكي”، بل على أنها مجموعة من العمليات “المرتبطة بكل ألياف الجسم” للاقتصاد والمجتمع في الدول المسيطرة. ¹²

عندما كتب هذه الكلمات، كان كليف يشير إلى العلاقات بين القوى الاستعمارية القديمة (بريطانيا وفرنسا) والدول المستعمرة في الشرق الأوسط، لكن النقطة العامة لا تزال قائمة حتى اليوم.

لقد تم استيعاب العلاقة بين الولايات المتحدة وإسرائيل والطبقات الحاكمة الأخرى في المنطقة من قبل مؤسسات الدولة في العديد من البلدان. ويتم الشعور بذلك من خلال وجود الخبراء أو غيابهم، وتوزيع أدلة العمل بسياساتهم وتوجيهاتهم، وتدفقات المساعدات والتبادلات الدبلوماسية. والأهم من ذلك أنها منسوجة في نسيج الأجهزة العسكرية والأمنية لهذه الدول.

إن نوع ونوعية المعدات التي يحملها الجنود، والتدريب والتاريخ الوظيفي لشرائح مهمة من الضباط، والعلاقات بين المؤسسات العسكرية وبقية الدولة، ودور الجيش في المجتمع الأوسع، كلها عوامل مرتبطة إلى حد ما.

من المغري أن نلاحظ أرخبيل القواعد الأمريكية في جميع أنحاء الشرق الأوسط، وتتبع المسارات المهنية لكبار الضباط في جيوش حلفاء الولايات المتحدة من خلال الأكاديميات العسكرية الأمريكية، والتوصل إلى أنه لم يتغير سوى القليل جدًا منذ فترة الحكم الاستعماري المباشر. وهذا ليس صحيح تماماً. فالعامل الحاسم , أن “تدويل” الإمبريالية داخل دول المنطقة منذ الثورات المناهضة للاستعمار قد حدث جنبًا إلى جنب مع ظهور مراكز محلية لتراكم رأس المال وصعود الطبقات الرأسمالية المحلية.

كما عملت المؤسسات العسكرية خلال معظم تلك الفترة كوكلاء مباشرين لتراكم رأس المال عبر أجزاء كبيرة من المنطقة، حيث لعب الضباط العسكريون أدوارًا مختلفة كمديرين ومالكين ومستثمرين في المؤسسات الرأسمالية.

وهذا يختلف عن الدور الكلاسيكي الذي تلعبه المؤسسات العسكرية في الدول الرأسمالية كعوامل غير مباشرة لتراكم رأس المال، ولكنه يكمله بشكل واضح، كما رسمه فريدريك إنجلز ولينين وKarl Liebknecht خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. ¹³
في هذا النموذج للدور الذي تلعبه المؤسسات العسكرية في ظل الرأسمالية، تكون قيادة القوات المسلحة جزءًا من الطبقة الحاكمة الأوسع وتشكل النواة القسرية للدولة الرأسمالية. ويتمثل دورها الأساسي في ضمان الظروف اللازمة لتراكم رأس المال. (لا ينبغي أن تؤخذ كلمة “غير مباشر” هنا على أنها تعني تابع أو هامشي)؛

في الواقع، كما أوضح لينين في كتابه الكلاسيكي الدولة والثورة، يجب “تحطيم” الدولة الرأسمالية حتى تنجح أي ثورة اجتماعية من الأسفل، لأنها جهاز قسري تم إنشاؤه لغرض صريح هو ضمان استمرار سرقة المنتجين المباشرين. ¹⁴

إن دور الجيش كدرك داخلي هو- عكس الجانب- الذي لا يقل أهمية عن دوره كمفترس خارجي لمصالح البرجوازية المرتبطة بدولتها. وهذا الدور المزدوج يدفعها إلى صراعات مع الأعضاء الآخرين في “عصابة الإخوة المتحاربين” التي تشكل المجتمع العالمي للطبقات الرأسمالية الحاكمة.

إن الدور الذي يلعبه الجيش الإسرائيلي في تشكيل الدولة وتطورها اللاحق له الكثير من القواسم المشتركة مع العديد من جيرانها الإقليميين. وبشكل عام، فهو يتناسب مع النمط السائد في جميع أنحاء المنطقة لمجتمع واقتصاد شديد العسكرة.

إن عسكرة الاقتصاد على المدى الطويل في المنطقة (أو بالأحرى الصعوبة البالغة في فصل المكونات العسكرية والمدنية للطبقة الحاكمة عن بعضها البعض) هي نتيجة التفاعلات بين عدة عوامل مختلفة.

كان أول هذه العوامل هو الضعف العام للبرجوازية الأصلية (نتيجة إلى حد كبير لتقزم وتشويه تطورها بسبب الاستعمار). ¹⁵
غالبًا ما كان الضباط الصغار المنتمون إلى الطبقة الوسطى وحتى من خلفيات فقيرة نسبيًا (أحيانًا من الأقليات الدينية، كما كان الحال في سوريا) يشكلون أحد أكثر مكونات الطبقة الوسطى الحديثة نشاطًا وتماسكًا. وقد استبدلت هذه الطبقة الوسطى نفسها بالبرجوازية الأصلية المفقودة أو الضعيفة من خلال الاستيلاء على سلطة الدولة والإطاحة بالأنظمة السياسية المتحالفة مع القوى الاستعمارية. ¹⁶

كان العامل الثاني الذي دفع عسكرة الاقتصاد الإقليمي هو المنافسة الإمبريالية الشديدة بين القوى العالمية في المنطقة. وهذا يعكس أهميتها الجيواستراتيجية المستمرة والمركزية التي يلعبها النفط والغاز في الاقتصاد العالمي بحلول منتصف القرن العشرين. ¹⁷

كان أحد جوانب هذه المنافسة هو تطوير “بصمة” عسكرية كبيرة في جميع أنحاء المنطقة في شكل قواعد، ومناورات عسكرية، وتوفير التدريب والمستشارين من قبل الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي لشركائهم الصغار.

جانب آخر لهذه المنافسة، هو الاهتمام المتبادل القوي بين القوى الإمبريالية العالمية والأجهزة العسكرية للطبقات الحاكمة الناشئة في المنطقة في شراء واستهلاك الأسلحة وغيرها من التقنيات العسكرية.

كانت عمليات نقل الأسلحة إلى الشرق الأوسط بمثابة آلية للمجمعات الصناعية العسكرية للقوى العظمى لتبرير شهيتها النهمة للموارد والتمويل. وعلى نحو متزايد، استهلكت الحروب التي اندلعت بين دول الشرق الأوسط كميات هائلة من الأسلحة، الأمر الذي تطلب تجديدًا مستمرًا من المصدر.

ويساعد هذا التحليل في تفسير سبب عدم انخفاض الوزن الاجتماعي والسياسي للجيش كمؤسسة، مع تحول اقتصادات معظم المنطقة من نموذج رأسمالية الدولة إلى نموذج أكثر نيوليبرالية منذ السبعينيات فصاعدا.

إن إسرائيل تتلاءم مع النمط الإقليمي المتمثل في كونها “جيشاً له دولة” وجيشا له اقتصاد”، فضلاً عن العامل المعزز المتمثل في الظروف العنيفة التي نشأت أثناء ولادة الدولة. وكانت المؤسسات العسكرية للحركة الصهيونية فعالة في إنشاء الدولة من خلال التطهير العرقي لغالبية السكان الفلسطينيين. ¹⁸
بعد النكبة، لعب خلفاؤهم، القوات المسلحة لدولة إسرائيل المستقلة، دورًا أساسيًا في الحصول على الدعم العسكري من الولايات المتحدة.

ثم ساعدت في احتضان تراكم رأس المال المستقل من خلال الصناعات والخدمات العسكرية التي تشكل الجوهر الاستراتيجي للاقتصاد الإسرائيلي اليوم.
اتبع صغار الضباط القوميين العرب الذين استولوا على دول في جميع أنحاء المنطقة خلال الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي مسارًا متعرجًا، حيث تأرجحوا في معظم الحالات بين القوى العظمى في الحرب الباردة قبل أن ينتهي الأمر بخلفائهم إلى أن يصبحوا حلفاء للولايات المتحدة. ومع ذلك، فإن العملية برمتها متشابهة نسبيا.

كما أمضى الجيش المصري، مثل نظيره الإسرائيلي، حقبة الليبرالية الجديدة في محاولة احتضان صناعات جديدة (على سبيل المثال، صناعة السيارات والإلكترونيات)، والاستيلاء على الأراضي من أجل إثراء طبقة الضباط من خلال المضاربة العقارية وترسيخ قوتها، وشراء الضباط السابقين أصول الدولة بأسعار منخفضة للغاية (على سبيل المثال، أحواض بناء السفن في الإسكندرية، التي استحوذت عليها وزارة الدفاع المصرية كجزء من اتحاد يضم مستثمرين خليجيين). ¹⁹

صُنع في بوتقة الحرب: اقتصاد إسرائيل عالي التقنية

ويوضح صعود قطاع تكنولوجيا المعلومات الإسرائيلي كيف شقت ديناميكيات المنافسة الإمبريالية طريقها إلى المؤسسات والعمليات الاقتصادية التي حافظت على الشكل العنصري المحدد للدولة الإسرائيلية.

وتظهر بيانات الحكومة الإسرائيلية أن صناعات التكنولوجيا الفائقة كانت تمثل بالفعل 37 في المائة من الإنتاج الصناعي في عام 1965. وبحلول عام 1985، ارتفعت هذه النسبة إلى 58 في المائة، ثم ارتفعت مرة أخرى إلى 70 في المائة في عام 2006. وشهدت التسعينيات نموا سريعا في صادرات التكنولوجيا الفائقة، التي تضاعفت أربع مرات.
من 3 مليارات دولار في عام 1991 إلى 12.3 مليار دولار في عام 2000 قبل أن يتضاعف مرة أخرى ليصل إلى 29 مليار دولار في عام 2006.
وبالإضافة إلى ذلك، تم أيضاً تصدير ما قيمته 5.9 مليار دولار من خدمات التكنولوجيا الفائقة. 20
تعززت أيضًا هيمنة تكنولوجيا المعلومات الناتجة عن ذلك في قطاع الخدمات في إحصاءات التجارة الإسرائيلية (انظر الجدول 1).
الجدول 1: إحصاءات تجارية مختارة لإسرائيل، 1995-2019



1995
2000
2005
2010
2015
2019
خدمات الكمبيوتر والاتصالات كنسبة من صادرات الخدمات التجارية
36.5
57.7
60.2
63.4
73.5
78.4
التجارة في الخدمات كنسبة مئوية من الناتج المحلي الإجمالي
16.2
21
22.2
18.8
20.5
22.2
تصدير السلع والخدمات كنسبة من الناتج المحلي الإجمالي
27.5
35.6
40.8
34.8
31.6
29.3

المصدر: البنك الدولي، خدمة بيانات WITS.
تروج الطبقة الحاكمة في إسرائيل للعديد من الأساطير التي تغطي الأصول الحقيقية لنجاح صناعاتها ذات التقنية العالية. ومع ذلك، وكما تؤكد حسابات الحكومة الإسرائيلية، فإن هذا التطور المذهل لم يكن نتيجة لثقافة “ريادة الأعمال” أو نتيجة لقوى السوق، بل كان نتيجة لاستثمارات الدولة الضخمة والمستدامة.

السبب الرئيسي الذي جعل الدولة الإسرائيلية (على عكس دولة جنوب إفريقيا البيضاء خلال الفترة نفسها) قادرة على إيجاد رأس المال والموارد البشرية لتحقيق ذلك كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بمركزية القدرة العسكرية الإسرائيلية في بنية الهيمنة الأمريكية في الشرق الأوسط..
كما لعب التدفق الهائل للمهاجرين من الاتحاد السوفييتي السابق، والذي بدأ في أواخر الثمانينات واستمر حتى التسعينيات، دوراً مهماً أيضاً. وكانت هذه أكبر موجة هجرة حتى الآن بموجب “قانون العودة”.

تسمح هذه السياسة لأي شخص لديه أحد الوالدين أو الجد أو الزوج اليهودي بالهجرة إلى إسرائيل والمطالبة على الفور بالجنسية الإسرائيلية، بغض النظر عما إذا كان قريبهم اليهودي قد هاجر بنفسه أو حتى لا يزال على قيد الحياة. 21

بحلول عام 2018، كان هناك 1.2 مليون مهاجر من الاتحاد السوفيتي السابق يعيشون في إسرائيل، معظمهم وصلوا منذ عام 1990. 22
بلغت نسبة العلماء والأكاديميين والمهن الأخرى ذات الصلة بين القوى العاملة المهاجرة من الاتحاد السوفيتي السابق في إسرائيل 69.4 بالمائة. مقابل 26.9% للقوة العاملة اليهودية الإسرائيلية. 23

وفي غضون عقدين من الزمن، ضاقت الفجوة الاقتصادية بين المهاجرين من الاتحاد السوفييتي السابق والسكان الإسرائيليين اليهود غير الأرثوذكس بشكل كبير، حيث اقترب متوسط أجر هؤلاء المهاجرين بشكل كبير من متوسط السكان اليهود العاملين. 24
ويتناقض هذا بشدة مع تجربة المواطنين الفلسطينيين في إسرائيل، الذين ظلوا إلى حد كبير عالقين في الفقر ويواجهون تمييزًا منهجيًا في الوصول إلى التعليم والوظائف الأكثر تأهيلاً والأفضل أجراً. 25

إن الاستثمار الضخم من قبل الولايات المتحدة في الصيانة النشطة للتفوق العسكري النوعي لإسرائيل على القوات العسكرية الأخرى في الشرق الأوسط قد وجه العديد من آليات التغذية الراجعة على وجه التحديد إلى قطاع التكنولوجيا المتقدمة.

أحد هذه العناصر كان دور الجيش الإسرائيلي نفسه كمستهلك ومطور لمنتجات وخدمات تكنولوجيا المعلومات.

وقد تطلب ذلك مهمتها المزدوجة: الحفاظ على نظام الفصل العنصري الذي يحكم حياة الفلسطينيين تحت الاحتلال الإسرائيلي، وحماية موقعها كمنفذ إقليمي للمصالح العسكرية والدبلوماسية لراعيتها الإمبريالية، الولايات المتحدة.

والواقع أن المؤسسة العسكرية الإسرائيلية تتمتع بمستويات عالية من القدرة التعاونية على الوصول إلى عنصر البحث والتطوير في مجمع الخدمات الصناعية العسكرية الأميركي، على عكس المشترين الآخرين لأسلحتها وتقنياتها العسكرية. ويشمل ذلك الوصول الإقليمي الأول إلى التكنولوجيا العسكرية الأمريكية وخيارات تخصيص أنظمة الأسلحة الخاصة بها.

إن الجيش الإسرائيلي ليس مجرد مستهلك ومحول للأسلحة الأمريكية. تتدفق المنتجات والخدمات العسكرية الإسرائيلية أيضًا في الاتجاه المعاكس، بما في ذلك نظام الدفاع الصاروخي “القبة الحديدية” ونظام الحماية النشط ” Trophy” للمركبات المدرعة. 26

يشيد مقال نُشر مؤخرًا في المجلة الأمريكية Joint Force Quarterly بالاستراتيجيات طويلة المدى التي اعتمدها الجيش الإسرائيلي والمؤسسات الأكاديمية لإنشاء كادر من الضباط ذوي الكفاءة التكنولوجية من خلال تقديم تعليم مكثف في موضوعات العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات. كجزء من الخدمة العسكرية، مما يبني روابط وثيقة مع قطاع التكنولوجيا “الخاص”.

برنامج ” The Talpiot “، الذي تم إطلاقه في عام 1979 ويقوم بتجنيد خريجي المدارس الثانوية لمدة تسع سنوات في الخدمة العسكرية جنبًا إلى جنب مع التدريب المتقدم في مجال العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات، “يُنظر إليه على أنه أرض خصبة للرؤساء التنفيذيين لصناعة التكنولوجيا في إسرائيل”. 27
أكثر من ثلث شركات الأمن السيبراني في العالم “unicorns” (شركات خاصة تقدر قيمتها بأكثر من مليار دولار) هي إسرائيلية، وفي الأشهر الستة الأولى من عام 2021، جمعت شركات الأمن السيبراني الإسرائيلية 41 بالمائة من إجمالي الأموال العالمية التي جمعتها الشركات في هذا القطاع في جميع أنحاء العالم. بحسب المديرية الوطنية للسايبر في إسرائيل. 28

تتجلى العلاقة بين تجريد الفلسطينيين من ممتلكاتهم وقطاع الأمن السيبراني في إسرائيل بشكل وثيق من خلال
the Gav-Yam technology park في بئر السبع، والتي تتخصص في الأمن السيبراني.

يعمل في هذا المجتمع شركات حوسبة وعسكرية دولية وإسرائيلية كبرى تشمل (Deutsche Telekom، IBM، Oracle، Lockheed Martin، EMC،PayPal) التي تقع مكاتبها على مقربة من مركز أبحاث الأمن السيبراني بجامعة بن غوريون و” حرم تكنولوجيا المعلومات والاتصالات” التابع للجيش الإسرائيلي. 29
“المجمع التكنولوجي” هو مشروع مشترك بين الجامعة والقطاع الخاص والحكومة. وتقع في قلب منطقة صحراء النقب (المعروفة بالعبرية باسم “Negev”)، حيث تكثف عمليات الهدم القسري للقرى والمنازل الفلسطينية. 30

وبالتالي فإن عملية التعزيز المتبادل بين المشروع الاستعماري الاستيطاني الصهيوني والاقتصاد العسكري الإسرائيلي تعمل على مستويات متعددة من الدولة والمجتمع والاقتصاد عبر فلسطين التاريخية وخارجها.

لقد تم استبعاد الفلسطينيين، بما في ذلك الأقلية العربية التي بقيت داخل حدود الدولة الإسرائيلية الجديدة، بشكل منهجي من المراكز الأكثر أهمية من الناحية الاستراتيجية لتراكم رأس المال في الصناعات والخدمات العسكرية. تاريخيًا، كانت هذه القطاعات مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالمؤسسة العسكرية والخدمة العسكرية الإلزامية للمواطنين اليهود، وتم استبعاد الفلسطينيين منها لأسباب “الأمن القومي”. والواقع أن العقائد القتالية وأساليب الإدارة والتكنولوجيات التي تدعم القوة العسكرية الإسرائيلية في المنطقة كانت موضع اختبار متكرر على الفلسطينيين أكثر من أي شخص آخر.
نحو «انتفاضة الوحدة»؟

أدت عمليات تراكم رأس المال إلى اندلاع حروب لا نهاية لها وموجات استعمارية مستمرة حطمت البنية الطبقية للمجتمع الفلسطيني بعد النكبة. ومع ذلك، مع مرور الوقت، بدأت هذه العمليات نفسها في إعادة تشكيل الأساس الاجتماعي لولادة المقاومة من جديد في المنفى وتحت الاحتلال.
فمن الحركة القومية الجماهيرية المتجذرة في مخيمات اللاجئين اللبنانية والأردنية في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي إلى الانتفاضة الأولى عام 1987 والإضراب العام عام 2021، كانت جميع الموجات الكبرى للنضال الفلسطيني مدفوعة بالتفاعل بين الظلم الاجتماعي والقمع الوطني.

في جوهرها، كانت هذه انتفاضات الطبقة العاملة والمُفقرين، الذين يشكلون غالبية السكان الفلسطينيين، ضد النظام العنصري الذي يفقرهم ويقمعهم. ومع ذلك، فإن ثقل الأدلة التاريخية يشير بقوة إلى أنه من أجل كسر سيطرة الدولة الإسرائيلية على حياتهم، يجب على المقاومة الفلسطينية أن تتجاوز حدود فلسطين التاريخية. يعتمد نجاحها على الاندماج بشكل أعمق في النضالات الثورية للعمال والمُفقرين في دول المنطقة الأوسع.

إن إعادة تأسيس الوحدة الفلسطينية من خلال العمل الجماعي من الأسفل خلال الإضراب العام التاريخي في جميع أنحاء فلسطين في مايو 2021، يشير بقوة إلى أن الضغوط تتزايد نحو اندلاع دورة كبيرة جديدة من المقاومة.

على الرغم من أنه من المخاطرة دائمًا التنبؤ بالحجم المستقبلي للحركات الجماهيرية قبل ظهورها، إلا أنه يبدو من المرجح أن المزيد من العواصف في الطريق.

تشير الناشطة الفلسطينية ريا الصانع إلى أنه على الرغم من الدعوة رسميًا إلى الإضراب العام من قبل لجنة المتابعة العليا للمواطنين العرب في إسرائيل – وهي هيئة تتألف من القادة السياسيين التقليديين للمواطنين الفلسطينيين في إسرائيل – إلا أن التعبئة التي ضمنت نجاحها جاءت من الأسفل. وتشير إلى أن “لجنة المتابعة العليا… كثيراً ما تدعو إلى الإضرابات، لكن هذه الإضرابات مخصصة للمجتمع الفلسطيني في إسرائيل فقط”. “عادة، لا يحدث شيء في تلك الأيام: لا سياسة في الشوارع، ولا تعبئة”. 31. هذه المرة، على الرغم من يومين فقط من الاستعداد، كان الوضع مختلفًا تمامًا. وتوقف مئات الآلاف من الفلسطينيين عن العمل وانضموا إلى المسيرات والتجمعات السياسية. وامتدت التعبئة من يافا وحيفا وأم الفحم داخل حدود إسرائيل إلى الخليل وجنين ورام الله في الضفة الغربية. 32

وفي جميع أنحاء فلسطين التاريخية، رفع المتظاهرون نفس المطالب: وقف القصف والحصار على غزة، ووقف التطهير العرقي للعائلات الفلسطينية في القدس الشرقية، وإنهاء العنف والتحريض ضد الفلسطينيين من قبل الحركات الاستيطانية الصهيونية.
يمثل هذا التوافق بين المطالب وتكتيكات الاحتجاج اندماجًا مؤقتًا لمجموعة كاملة من الحملات المحلية التي تتحدى السلطات الإسرائيلية ونظام الفصل العنصري.

وشملت هذه التحركات التصعيدية (والناجحة جزئياً) من قبل السكان الفلسطينيين في القدس الشرقية للدفاع عن وجودهم في الأماكن العامة مثل باب العامود وحقهم في العبادة في المسجد الأقصى.

وبشكل أكثر عمومية، أطلق سكان القدس الشرقية حملات للدفاع عن منازلهم من أوامر الإخلاء في أحياء مثل الشيخ جراح، ولمقاومة المضايقات العنصرية من قبل الجماعات الاستيطانية المسلحة. 33

وتعتمد هذه الأنشطة على سنوات عديدة من العمل بين الشباب الفلسطينيين الذين اختبروا أنفسهم ضد السلطات في الاحتجاجات والحملات في الشوارع.
وقد عملت شبكات من الناشطين الشباب جنباً إلى جنب مع اللجان الشعبية القائمة منذ فترة طويلة، والتي عادة ما تجمع بين الناشطين من تيارات سياسية مختلفة داخل الحي المحلي. وفقاً لأكرم سلهب وداود الغول، كانت هذه “انتفاضات مدنية ضخمة تضمنت احتجاجات متواصلة من قبل عشرات الآلاف. هذه الروح المدنية والبنية التحتية هي الأساس الذي انطلقت عليه الانتفاضة الأخيرة”. 34

إن الشعور بالثقة الذي غرسه هذا الأمر في الشباب الفلسطيني في القدس واضح ليس فقط على المستوى السياسي ولكن أيضًا في موسيقى وثقافة الشوارع. ويتخلل هذا موقف “فوقك” تجاه من هم في السلطة، والذي غالبًا ما يتم تلخيصه بمصطلح “خاوا”، والذي يُترجم بشكل فضفاض إلى “على الرغم من أفضل جهودك”: ولكن المعنى الأقرب “غصب عنك”

“في القدس، الخاوا هو أسلوب حياة. وواصل الفلسطينيون تظاهراتهم في خاوة القدس، دون أن تردعهم آلات القمع أو إغلاق مداخل الشيخ جراح. وأفسدوا الاحتفال الصهيوني بيوم القدس، الذي يصادف “إعادة توحيد” المدينة، وأجبروا على إلغاء المسيرة في البلدة القديمة. وتحصنوا داخل المسجد الأقصى، وواجهوا الرصاص والغاز المسيل للدموع”. 35

وتحدث عمليات مماثلة بين المواطنين الفلسطينيين في إسرائيل نتيجة للقمع السياسي المتزايد والتهميش الاقتصادي المستمر.
هناك عاملان على وجه الخصوص أديا إلى تكثيف الضغوط على حياتهم اليومية في السنوات الأخيرة.

أولاً، أوضح إقرار قانون الدولة القومية لعام 2018 الوضع غير المتساوي للمواطنين الفلسطينيين في إسرائيل مقارنة بالمواطنين اليهود. في الحقيقة، أعطى هذا التغيير الرمزي شكلًا قانونيًا لواقع معاش من القمع المستمر منذ عقود، لكنه عزز أيضًا فكرة العمل المشترك مع الفلسطينيين في أماكن أخرى لمواجهة نظام فصل عنصري واحد.

ثانياً، واجه المواطنون الفلسطينيون في إسرائيل مضايقات وعنفاً متزايداً من حركات المستوطنين في السنوات القليلة الماضية. لقد عانى الفلسطينيون في الضفة الغربية منذ فترة طويلة من الهجمات العنصرية التي يشنها المستوطنون المسلحون، الذين يدمرون محاصيلهم ويخربون ممتلكاتهم. ومع ذلك، في الآونة الأخيرة، نمت حركات التفوق اليهودي اليمينية المتطرفة من حيث الحجم والثقة، وهي الآن تستهدف الفلسطينيين في مدن داخل حدود إسرائيل عام 1948 مثل حيفا واللد ويافا. ووردت تقارير عديدة عن قيام مجموعات من المستوطنين على تطبيقي Telegram وWhatsApp بحشد حشود مسلحة لمهاجمة منازل وشركات فلسطينية في مايو/أيار 2021.

وفي مدينة اللد، قام مستوطنون مسلحون بدوريات في الشوارع مع الشرطة الإسرائيلية بينما كانت المدينة خاضعة لحظر تجول عسكري. 37
وكما هو الحال في القدس، بدأت تتشكل هياكل جديدة لتعبئة المجتمع والدفاع عن النفس من أجل مقاومة هذه الاعتداءات. يوضح السناء:
“لقد وجدنا أنفسنا في مكان حيث كان علينا التنظيم الذاتي واكتشفنا أنه يمكننا فعل ذلك بالفعل. تطورت اللجان المحلية – مجموعات محلية وأنواع مستقلة من التنظيم السياسي بعيدًا عن الهياكل القائمة… في حيفا، على سبيل المثال، كان لدينا لجنة دفاع في الحي، ولجنة دعم قانوني، ولجنة رعاية طبية، ولجنة رعاية الصحة العقلية. كانت هناك أشكال مختلفة من اللجان المحلية والمستقلة والجماعية التي كانت تعمل كجزء من هذه الانتفاضة، ولم تكن حيفا الحالة الوحيدة التي حدثت فيها هذه الأمور”. 38

وكانت البلدات ذات الأغلبية الفلسطينية في شمال إسرائيل، مثل أم الفحم، أيضًا موقعًا لحملات شعبية واسعة النطاق خلال السنوات القليلة الماضية. وتمحور جزء كبير من هذا العمل حول موجة من جرائم العنف التي أدت إلى مقتل مئات الفلسطينيين. وخرج الآلاف إلى شوارع أم الفحم لمدة عشرة أسابيع متتالية في فبراير/شباط ومارس/آذار 2021.

ويربط نشطاء فلسطينيون موجة الجرائم بشكل مباشر بإنشاء مراكز شرطة إسرائيلية في المنطقة بعد قمع الاحتجاجات عام 2000، بحجة أن الشرطة الإسرائيلية المتسامحة بل وحتى المشجعة، لأنشطة العصابات الإجرامية كوسيلة لتقويض المقاومة السياسية.
وكما هو الحال بين السود في الولايات المتحدة الذين يواجهون مزيجًا مدمرًا من وحشية الشرطة وجرائم العنف، فإن المطلب الأساسي لهؤلاء الفلسطينيين ليس تعزيز الشرطة بل وقف تمويلها وإزالتها. 39

وفي الوقت نفسه، انفتح المجال أمام حركات جديدة في الضفة الغربية بسبب التدهور المتسارع لحركة فتح الوطنية السائدة، التي هيمنت على السلطة الفلسطينية منذ إنشائها. وقد ظهرت هذه الحركات الجديدة رداً على مجموعة من الأسئلة. وعلى الرغم من الظروف الصعبة، لا تزال هناك ثقافة الاحتجاج والعمل الجماعي والتنظيم الذاتي التي تسعى إلى مواجهة المستوطنين الإسرائيليين وقوات الدولة والدفاع عن السجناء السياسيين الفلسطينيين.
وقد أثار نشطاء آخرون قضايا مثل التحرش الجنسي والعنف ضد المرأة، الأمر الذي أثار سلسلة من المظاهرات قادتها بشكل رئيسي الشابات الفلسطينيات في سبتمبر 2019. وقد أدت هذه التطورات إلى إنشاء منظمات جديدة مثل “طالعات” وهي حركة نسوية فلسطينية تأسست حديثا.
وكان الفساد المستشري في قيادة فتح أيضاً مصدراً للاضطرابات، حيث جاءت الانتقادات حتى من بعض أعضائها السابقين. وأدى مقتل أحد هؤلاء المنتقدين، نزار بنات، على يد قوات أمن السلطة الفلسطينية، إلى إشعال احتجاجات كبيرة لعدة أيام في يونيو/حزيران 2021.

وكان بنات يخطط لخوض الانتخابات التشريعية للسلطة الفلسطينية المقرر إجراؤها في مايو/أيار 2021، قبل أن يؤجلها الرئيس. السلطة الفلسطينية الرئيس محمود عباس.

وتواجه قيادة فتح ذات الحكم القديم تحديات متعددة. وورد أن الناشط في فتح مروان البرغوثي، وهو سجين سياسي حاليا في إسرائيل، رفض التنحي عن خططه لخوض الانتخابات الرئاسية.

وفي الوقت نفسه، بدا أن حركة المقاومة الإسلامية (حماس) في طريقها لتحقيق نصر كاسح في المجلس التشريعي وفقا لاستطلاعات الرأي. 41
وقد تعززت مكانة حماس بسبب رفضها الاستسلام للضغوط العسكرية الإسرائيلية، رداً على قمع قوات الأمن الإسرائيلية للمصلين في المسجد الأقصى بإطلاق الصواريخ عبر حدود قطاع غزة.

وفي السياق الفلسطيني، تعد الرؤية الدولية والعلاقات مع الجالية الكبيرة النشطة سياسيًا في الشتات أمرًا مهمًا، وكذلك الدعم من حركة التضامن الدولية. وتنظم هذه الحركة بشكل متزايد حول دعوة المجتمع المدني الفلسطيني والنقابات العمالية للمقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات، والتي تم إبعادها عن التيارات القومية الأقدم ولا يهيمن عليها الموالون للسلطة الفلسطينية.
كانت وسائل التواصل الاجتماعي أداة حاسمة لبعض الناشطين الشباب مثل منى ومحمد الكرد، الذين استخدموا تويتر لتضخيم الصراعات الطويلة الأمد في الشيخ جراح. وصلت رسالتهم إلى جماهير دولية واسعة، بما في ذلك نشطاء حركة التضامن، وصانعي السياسات، والمنظمات غير الحكومية الليبرالية الكبرى ووسائل الإعلام الدولية.

وكما أشار إيلان بابي في مجلة International Socialism/ في كانون الثاني/يناير 2021، فإن هذه التطورات لا تعني أن جميع التيارات السياسية القائمة مثل فتح أصبحت تتلاشى في الظلام. 42

علاوة على ذلك، فإن بنية الفصل العنصري الإسرائيلي تدفع الحركة باستمرار من الأسفل إلى إطار قومي. وهذا يمنح التيارات القومية التاريخية فرصًا ثابتة لإعادة اختراع نفسها، على الأقل طالما استمرت في الارتباط بالمقاومة الشعبية.
“إضراب سياسي له تداعيات اقتصادية”

وعلى الرغم من بقاء القوى السياسية الراسخة، إلا أن المؤشرات تشير إلى بدء مرحلة جديدة في النضال عبر فلسطين التاريخية.
ويتميز ذلك بظهور جيل جديد من الناشطين وتفتيت التيارات السياسية القديمة. إذا كان هذا المزيج من الشباب المتمرد، وثقافة الاحتجاج المتوسعة، وتفتت السلطات السياسية القديمة يبدو مألوفًا، فذلك لأن هذا النمط قد تكرر في عدة دورات كبرى من الانتفاضات الشعبية في جميع أنحاء المنطقة (وخارجها) منذ نهاية السبعينيات..

ومع ذلك، فإن الدروس المستفادة من الموجات الثورية في 2011-2012 و2019-2021 في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا هي أن “الانتفاضة المدنية” تتطلب أكثر من مجرد أعداد في الشوارع لتحقيق أهدافها. نحن بحاجة إلى إيلاء اهتمام وثيق للجانب الاجتماعي للتمرد الفلسطيني، والتساؤل عما إذا كان بإمكانه تعبئة قوى ذات ثقل اجتماعي كافٍ لتعطيل وشل وتحطيم الآلية القمعية للدولة الإسرائيلية في نهاية المطاف.
وتصف ريا الصانع الإضراب العام لعام 2021 بأنه “إضراب سياسي كان له آثار اقتصادية”. 43
وكانت هذه الآثار كبيرة في بعض مجالات الاقتصاد الإسرائيلي ولكنها أقل أهمية في مجالات أخرى. وقد تضرر قطاع البناء الإسرائيلي بشدة، بحسب صحيفة هآرتس الإسرائيلية:
وفي بيت شيمش التي تشهد طفرة عمرانية، صمتت جميع الرافعات. وقال أحد مشغلي الرافعات إن العديد من المشغلين هم من العرب الذين كانوا مضربين، مضيفاً: “إذا كنا نناضل جميعاً بهذه الطريقة من أجل حقوق العمال، فربما نحقق شيئاً ما”. 44
ومن بين 65 ألف عامل فلسطيني يعبرون “الخط الأخضر” إلى إسرائيل يوميا للعمل في مواقع البناء، فقط 150 عامل لم يشاركوا في الإضراب، مما تسبب في خسائر قدرها 40 مليون دولار. وقام ما يقرب من 1000 سائق حافلة فلسطيني يعملون لدى شركات إسرائيلية بالإضراب، أي حوالي 10% من إجمالي القوة العاملة. 45

وأفادت التقارير أن مجموعات أخرى من العمال الفلسطينيين، مثل الصيادلة والعاملين في القطاع الصحي الإسرائيلي، كانت أقل ثقة بشأن الانضمام إلى الإضراب. 46

يشير الكاتب أندرو روس إلى أن الإضراب العام لعام 2021 هو استمرار لتقليد الإضرابات من الانتفاضة الأولى والثانية. غالبًا ما يتم سحب العمالة ضمن أدوات تكتيكية أوسع تتمثل في إغلاق المتاجر والشركات، ورفض دفع الضرائب، ومقاطعة البضائع الإسرائيلية. 47.
بطبيعة الحال، فإن استراتيجية الدعوة إلى الإضرابات السياسية والمشاركة الجماهيرية للعمال والمُفقرين كجزء من نضال التحرير الوطني لها تاريخ أطول في فلسطين والشرق الأوسط الأوسع.

وكانت الاضرابات حجر الزاوية في النضال ضد الفصل العنصري في جنوب إفريقيا، والذي طور تكتيك التعبئة من أجل “الابتعاد” من خلال مزيج من تنظيم مكان العمل والمجتمع.

ومع ذلك، فإن تجربة الانتفاضات الشعبية الأخرى – بما في ذلك الكفاح ضد الفصل العنصري في جنوب أفريقيا – لا تؤكد فقط على الحاجة إلى تنشيط التنظيم الذاتي للعمال الفلسطينيين كعمال بدلاً من مجرد مشاركين من الطبقة العاملة في حركة التحرير الوطني الفلسطيني التي تم إحياؤها (رغم أن ذلك مهم).
ويشير أيضًا إلى الحاجة الملحة إلى تعبئة الطبقة العاملة خارج حدود فلسطين التاريخية لتحدي دور دولهم في دعم الفصل العنصري الإسرائيلي من خلال التحالفات مع الولايات المتحدة.

ومع نضوج النظام الرأسمالي، أصبح من النادر أن تقوم الحركات الشعبية الجماهيرية بفرض تحول ذي معنى نحو أشكال الديمقراطية التي تحدث فرقا في حياة الناس العاديين.

إن مثل هذه التحولات لا تعني تطور أشكال التنافس الانتخابي النخبوي على المناصب الحكومية وتخصيص الموارد. وبدلاً من ذلك، فإنهم سيعني فوز العمال والمُفقرين بالقدرة على التنظيم والمناقشة والتعبئة في الأماكن العامة وأماكن العمل والأحياء من أجل التصدي للاستغلال والقمع. ومع ذلك، فإن الأمر الأكثر شيوعاً من هذا هو الانفجارات الثورية التي لا تؤدي إلا إلى فرض انفتاح ديمقراطي مؤقت – أو على الأقل إثبات إمكانية حدوث ذلك.
إن العنصر الرئيسي المشترك في معظم التحولات الديمقراطية طويلة المدى، وحتى في الانفتاحات الديمقراطية العابرة، هو الدور المركزي الذي يلعبه العمال المنظمون والنضالات في أماكن العمل.

على المستوى العالمي، يمكننا أن نشير إلى دور العمال في الثورة البرتغالية 1974-1975، والنضال في كوريا الجنوبية من أجل الديمقراطية بين 1980 و1988، والحملة للإطاحة بالديكتاتورية العسكرية في البرازيل في الثمانينيات، والنضال ضد الفصل العنصري الأفريقي.
وفي الشرق الأوسط، كان الانفتاح الديمقراطي الأكثر ديمومة منذ جولة انتفاضات 2010-2012 في تونس، الدولة التي تضم أكبر حركة عمالية وأكثرها نفوذاً سياسياً. 48

وكانت النتائج الأكثر كارثية على المستوى المجتمعي موجودة في البلدان التي كان فيها العمال المنظمون غائبين إلى حد كبير كقوة اجتماعية، ناهيك عن سياسية، مثل سوريا وليبيا واليمن.

في المقابل، كانت الحركة العمالية قادرة على تشكيل المسار المبكر للثورة المصرية من خلال الثقل الاجتماعي لعملها الجماعي. ومع ذلك، لم تتمكن من الهروب من قيود التهميش السياسي، مما أدى إلى إجهاض العملية الثورية.
ما تأثير ذلك على مستقبل الحركة الوطنية الفلسطينية؟ يشير ثقل هذه التجربة التاريخية المعقدة إلى أن النضالات الاجتماعية الكبرى التي يخوضها العمال المنظمون من أجل قضية التحرير الفلسطيني ستكون ضرورية للبدء في إزاحة قبضة النظام السياسي العسكري الاستبدادي الذي تبنته الطبقة الحاكمة الإسرائيلية.

وتشير تجربة التاريخ الفلسطيني أيضاً إلى الاتجاه نفسه. عندما اندلعت الانتفاضة الأولى في عام 1987، جاءت بعد ما يقرب من عقدين من التنظيم النقابي المتنامي.

وقد صيغ هذا من خلال الأسئلة الاجتماعية التي طرحتها التحولات الجذرية في بنية الطبقة العاملة الفلسطينية، والتي نتجت عن الاستراتيجية الاقتصادية الإسرائيلية المتمثلة في استخدام الأراضي المحتلة كمهاجع للعمالة الفلسطينية “المهاجرة” بعد عام 1967. 49

وبحلول عام 1987، كان هناك 130 نقابة في الضفة الغربية. وكانت معظمها صغيرة نسبياً وكان عدد أعضائها أقل من 250 عضواً، على الرغم من أن منظمات أخرى – مثل نقابة عمال البناء والمؤسسات العامة في رام الله ونقابة عمال الفنادق والمطاعم والمقاهي في القدس – بلغ متوسط عدد أعضائها 1000 عضو.
ولم تركز النقابات فقط على قضايا مكان العمل بالمعنى الضيق، ولكنها طورت شبكة كثيفة من المنظمات التي تدعم أعضائها في مجموعة واسعة من المجالات. وشملت هذه الخدمات الطبية والصحية والتأمينية والادخارية والأنشطة الاجتماعية والثقافية والعمل التطوعي والأنشطة الرياضية ولجان لإدارة شؤونهم المالية.

تم انتخاب معظم هذه الهياكل، وعلى الأقل من الناحية النظرية، كانت هناك آليات ديمقراطية سمحت للناشطين في قاعدة الحركة النقابية بتشكيل القرارات من خلال انتخاب المندوبين من المناصب القيادية المحلية إلى المناصب القيادية الوطنية. 51

لقد مُنعت النقابات التي تمثل الفلسطينيين العاملين في إسرائيل (ولا تزال) من المشاركة والتفاوض المباشر مع أصحاب العمل الإسرائيليين بسبب الهياكل القانونية للاحتلال، التي منعت الفلسطينيين من تنظيم نقاباتهم “داخل” دولة إسرائيل. كما كان هناك ضغط على النقابات الفلسطينية التي نظمت العمال العاملين في الشركات الفلسطينية لتخفيف أو تعليق الصراع الطبقي من أجل تعظيم الوحدة الوطنية.

اشتدت المنافسة بين الحزب الشيوعي والتيارات القومية الكبرى (خاصة فتح والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين والجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين) على إحياء الحركة العمالية في أواخر السبعينيات.

في أوائل الثمانينيات، أدت هذه المنافسة إلى انقسامات داخل النقابات العمالية على طول الخطوط الفئوية، وفي بعض الحالات إلى انتشار النقابات المكررة المتحالفة مع الفصائل والتي تمثل نفس مجموعات العمال. 52

يكمن السبب وراء استمرار الانتفاضة بعد انفجار الغضب الأول في ديسمبر/كانون الأول 1987 في الهياكل التنظيمية التي غذت الاحتجاجات على المستوى الشعبي: شبكة من “اللجان الشعبية” ونقابات العمال السرية والمنظمات المجتمعية.
العديد من هذه الحركات كانت موجودة قبل الانتفاضة، أو على الأقل تم وضع الأساس في السنوات التي سبقت الانتفاضة من خلال النضالات المحلية، التي كانت بمثابة تدريبات للمواجهة الجماهيرية في 1987-1988.

لقد ذهب نطاق هذه المنظمات الشعبية إلى ما هو أبعد من تنسيق الاحتجاجات وحشدها، بل شمل بدلاً من ذلك بناء خدمات فلسطينية بديلة في مجالات مثل التعليم والصحة.

إن الجهود التي يبذلها المعلمون الفلسطينيون لتقديم التعليم البديل أثناء إغلاق المدارس الذي تفرضه إسرائيل هي مثال جيد على ذلك. وكما لاحظت المعلمة والناشطة جميلة حسين، فإن السلطات الإسرائيلية جرّمت فعلياً تعليم الأطفال الفلسطينيين خلال الانتفاضة. وقامت قوات الأمن بمضايقة واعتقال الطلاب والمدرسين “بسبب مشاركتهم في فصول دراسية تحت الأرض أو حتى لحملهم كتباً”. 53

ردًا على ذلك، طور الفلسطينيون “تعليمًا شعبيًا” يتحدى بشكل جذري المناهج المدرسية الخاضعة للرقابة الإسرائيلية ويربط التعليم بالمقاومة. 54
كما تم دعم الانتفاضة من خلال لجان الإغاثة الطبية، ومنظمات الرعاية الصحية والعمل الاجتماعي، وخدمات حل النزاعات المجتمعية. بالإضافة إلى ذلك، ظهرت اللجان الشعبية، التي ركزت في المقام الأول على العمل السياسي، في كل قرية ومخيم للاجئين وحي في جميع أنحاء الأراضي المحتلة بحلول أوائل عام 1988. 55

ولسوء الحظ، شهدت فترة اتفاقيات أوسلو خلال التسعينيات، والتي أدت إلى إنشاء السلطة الفلسطينية، تراجعًا في تنظيم النقابات الشعبية وشبكات التعبئة القائمة على الأحياء. وقد انجذبت طاقة شريحة من الناشطين في المنظمات الوطنية السائدة، وخاصة فتح، إلى بناء هياكل السلطة الفلسطينية، التي كان الكثيرون يأملون أن تكون خطوة نحو إقامة دولة فلسطينية مستقلة.

وفي واقع الأمر، كانت اتفاقيات أوسلو بمثابة فخ: فقد توسعت المستوطنات الإسرائيلية، وأحكمت إسرائيل ما أسماه Jeff Halper “مصفوفة السيطرة” الإسرائيلية على الأراضي الفلسطينية، وموارد المياه، والمراكز السكانية. 56

وقد دعت الفصائل الوطنية الكبرى العمال تقليديًا إلى الامتناع عن النضال من أجل حقوقهم ضد الشركات المملوكة للفلسطينيين وتحدي السلطة الفلسطينية، بحجة أن النضال من أجل التحرير الوطني له أهمية قصوى.

هناك دلائل تشير إلى أن هذا “التجميد” للصراع الطبقي قد بدأ في الذوبان، بما في ذلك الإضرابات بين سائقي سيارات الأجرة في عام 2012 والمعلمين في عامي 2016 و2020. 57

شارك في إضراب عام 2016 ما يقرب من 35 ألف معلم، الذين نظموا أكبر إضراب للمعلمين في التاريخ الفلسطيني على الرغم من أن قيادتهم النقابية تعمل “كوسيط للسلطة الفلسطينية أكثر من كونها مدافعة عن أعضاء النقابات”. 58

ومع ذلك، فإن الطريقة التي يعمل بها نظام الفصل العنصري، لجميع الأسباب التي ذكرناها سابقًا، تخلق عقبات هيكلية أمام تحقيق السلطة الطبقية للعمال الفلسطينيين في المناطق التي تسيطر عليها إسرائيل.

ويعتمد القطاع العام الفلسطيني على مزيج من المساعدات الدولية والتمويل من إسرائيل. وفي الوقت نفسه، أدت حواجز الطرق الإسرائيلية واستيلاء المستوطنين على الأراضي والموارد المائية إلى تدمير أو إلحاق أضرار بالغة بمعظم الزراعة والصناعة الفلسطينية. وقد أدت عملية “تراجع التنمية” هذه إلى إضعاف القوة الإستراتيجية للطبقة العاملة الفلسطينية. 59

لقد أدت نفس هياكل الفصل العنصري إلى تحييد النضالات الاقتصادية للعمال اليهود الإسرائيليين سياسيًا.

ولم تكن الإضرابات وحتى حركات الاحتجاج الاجتماعية واسعة النطاق، مثل موجة مظاهرات “العدالة الاجتماعية” الضخمة بسبب تراجع مستويات معيشة الطبقة العاملة والطبقة الوسطى في عام 2011، قادرة على اختراق حدود الأيديولوجية الصهيونية لإظهار التضامن مع الفلسطينيين.
وفي الواقع، كانت النقابات العمالية التاريخية في إسرائيل جزءًا من المشروع الاستعماري الاستيطاني لفترة أطول من الدولة الإسرائيلية.
خلال فترة الانتداب البريطاني، كانت المنظمة العامة للعمال في إسرائيل، أو “الهستدروت”، رائدة في سياسة “العمالة اليهودية” العنصرية المتمثلة في استبعاد العمال الفلسطينيين من الاقتصاد. وأسست منظمة الهاغانا شبه العسكرية وهي إحدى الميليشيات الصهيونية التي لعبت دوراً محورياً في التطهير العرقي للفلسطينيين خلال النكبة. 60

لعقود من الزمن، كان هذا “الاتحاد النقابي” أيضًا جهة توظيف رئيسية ومؤسسة حكومية.

وجمع الهستدروت ملايين الجنيهات الاستقطاعات الإجبارية من أجور التأمين الصحي والحماية الاجتماعية من العمال الفلسطينيين الذين رفضت تمثيلهم. كما رفضت تحويل هذه الأموال إلى النقابات الفلسطينية في الضفة الغربية كما تم الاتفاق عليه بموجب اتفاقيات أوسلو.
انهارت عضوية الهستدروت في منتصف التسعينيات بعد أن قطعت إصلاحات الرعاية الصحية العلاقة بين عضوية النقابة والحصول على التأمين الصحي في إسرائيل.

ومع ذلك، لم يتم استبداله ببدائل أكثر تقدمية. وبعد الهستدروت المنكمش، الذي يمثل الآن نحو 700 ألف عضو، فإن ثاني أكبر اتحاد نقابي هو الهستدروت لئوميت (“الهستدروت الوطني”)، التابع لحزب الليكود اليميني المتشدد والذي يضم 100 ألف عضو.

ويلي ذلك حركة “كوتش لاوفديم” (“السلطة للعمال”) الأكثر يسارية، والتي بلغ عدد أعضائها 13 ألف عضو فقط اعتبارًا من عام 2018 (على الرغم من أنها تدعي أنها تمثل حوالي 35 ألف عامل من خلال اتفاقيات المفاوضة الجماعية). 61

يقوم كواش لاوفديم واتحاد مركز استشارات العمال القوي الذي يضم 2300 عضو في نقابة معان بتنسيب الفلسطينيين، ولكن كما أشارت الكاتبتان سمية عوض ودافنا ثير، لم يقوم أي منهما بنقل أعضائهم اليهود بعيدًا عن الصهيونية.

إن تشابك الحركة النقابية مع الاستعمار الاستيطاني يعني ما يلي:
يتم سحب النقابات في إسرائيل نحو اليمين من قبل أعضائها اليهود. ومن أجل التنسيب، عليهم أن يضعوا جانبا مسألة الاحتلال. وإلا فإنهم يحكمون على أنفسهم بالتهميش. هذه هي طبيعة العمل في اقتصاد الفصل العنصري. ويعني الانفصال الكامل تقريباً أن اليهود والفلسطينيين، بحكم تصميم المنظومة، نادراً ما يعملون جنباً إلى جنب كزملاء. وبدلا من ذلك، يتم فصلهم، مما يرسخ العنصرية ويضمن أن الولاء الوطني يتفوق على الوعي الطبقي. 62
فلسطين والثورة في المنطقة

في جميع أنحاء فلسطين التاريخية – كما هو الحال في أي مكان آخر حول العالم – هناك أغلبية من الطبقة العاملة تشترك في مصير الاستغلال المشترك ولكنها منقسمة بسبب تجاربها في القمع.

في الوقت الحالي، يبدو أن قبضة العنصرية التي تبرر الفصل العنصري داخل الجزء اليهودي الإسرائيلي من تلك الطبقة العاملة لا تتزعزع.
إن إعادة إنتاج الأفكار العنصرية عالقة في دارة مغلقة ذاتية إعادة الانتاج، ليس لأن الأفكار نفسها قوية للغاية، ولكن لأن العمليات المادية والاجتماعية التي تؤدي إلى ظهورها لا تزال تهيمن على الاقتصاد السياسي لفلسطين التاريخية.

وتشمل الاستيلاء على الإعانات الضخمة من الدولة الأمريكية لمشروع بناء الدولة الاستعمارية الاستيطانية من قبل الطبقة الحاكمة الإسرائيلية، واعتماد الاقتصاد على مجمع الخدمات الصناعية العسكرية الذي يعتبر طفيليًا على نظيره الأكبر بكثير في الولايات المتحدة. والأثر المجتمعي للموجات الضخمة من الاستيطان اليهودي.

تفيد تقارير Human Rights Watch أن عدد السكان الفلسطينيين واليهود يبلغ حوالي 6.8 مليون نسمة. 63.
إن التكافؤ التقريبي في الأعداد بين اليهود الإسرائيليين والفلسطينيين داخل حدود فلسطين التاريخية يمثل تحديًا سياسيًا للحركة الوطنية الفلسطينية.
من غير المرجح أن تهزم الدولة الإسرائيلية عسكرياً على يد القوى الفلسطينية (هزيمة ساحقة، قريبة)، حتى لو كانت تعمل بالتنسيق مع الدول المجاورة. فضلاً عن ذلك فإن ظروف الحرب تعمل ببساطة على تكثيف ارتباط الطبقة العاملة من اليهود الإسرائيليين بدولتهم وجيشهم، وخاصة إذا كانوا يخشون أن تشكل الهزيمة تهديداً مباشراً لوجودهم.

ولهذا السبب فإن هدف إنشاء دولة ديمقراطية وعلمانية واحدة في فلسطين تتمتع بمواطنة متساوية للجميع يشكل حجة مضادة مهمة للادعاءات الصهيونية القائلة بأن دولة يهودية حصرية هي وحدها القادرة على حماية اليهود الإسرائيليين.

إن عمق وحجم التغيير المطلوب لإنشاء دولة ديمقراطية حقيقية في فلسطين يعزز الارتباط بين النضال في فلسطين والنضال في المنطقة الأوسع.
إن التراجع عن الهياكل العسكرية للفصل العنصري الإسرائيلي لا يقل صعوبةً عن التغلب على الأنظمة الاستبدادية الأخرى التي تحيط بفلسطين التاريخية.
يكمن الأساس الرئيسي للأمل في إمكانية تحقيق الأمرين في تاريخ التعزيز المتبادل بين النضالات الثورية في فلسطين والشرق الأوسط الأوسع على مدى العقود الماضية.

إن هزيمة موجات الانتفاضات السابقة في فلسطين والمنطقة ككل توضح أن عملية التفاعل بين النضالات الثورية لا يمكن أن تترك للصدفة. وبدلا من ذلك، هناك حاجة إلى تنظيم ثوري أعمق جذورا في فلسطين والدول المحيطة بها.

وتوضح تجربة الانتفاضات الشعبية منذ عام 2011 هذه النقاط. قادت تونس الطريق من خلال الإضرابات والاحتجاجات الجماهيرية، مما أدى إلى إسقاط الدكتاتور بن علي في يناير 2011، تلتها الانتفاضات في مصر وسوريا والبحرين وليبيا واليمن. وحتى المملكة العربية السعودية لم تتمكن من الهروب من المد الثوري؛ وهزت احتجاجات حاشدة المنطقة الشرقية القريبة من البحرين والتي تضم أغلبية سكانية شيعية.
أطلقت الاحتجاجات الشعبية التي حشدت فقراء الحضر والطبقة العاملة المنظمة وقطاعات كبيرة من الطبقة الوسطى العنان لعملية ثورية إقليمية. هددت هذه الأحداث بكسر الأنظمة التي تشكل الحلقات الأضعف في بنية الإمبريالية. وترنّح الطغاة في بلد تلو الآخر، وسقطوا من السلطة في تونس ومصر وليبيا واليمن.
طوال هذه الأحداث، ظلت الأشكال الشعبية للتضامن المنظم مع النضال الفلسطيني ظاهرة في جميع أنحاء المنطقة، وبرزت كعامل مهم في نقاط معينة من هذه العمليات الثورية.

وقد أثبت هذا أن التضامن مع القضية الفلسطينية قد نجا من اضمحلال اليسار القومي العربي والستاليني، الذي عرض نفسه للخطر من خلال قربه من سلطة الدولة خلال السبعينيات والثمانينيات، وخيانة القيادة الوطنية الفلسطينية خلال “عملية السلام”. “. والواقع أن التضامن مع فلسطين كان سمة ثابتة من سمات “ثقافة الاحتجاج” المتصاعدة خلال فترة ما قبل الثورة في كثير من الحالات، وخاصة في مصر وتونس.
من الممكن أن تكون القضية الفلسطينية بمثابة جسر بين الناشطين في فلك التيارات القومية العربية والإسلامية والليبرالية واليسارية من الطيف السياسي المعارض. وحتى لو كان التنسيق الرسمي والأنشطة المشتركة بين الإسلاميين والتيارات السياسية الأخرى نادرة نسبياً، فإن التضامن الشعبي مع فلسطين غالباً ما شكل نقطة توافق بين حركات المعارضة المنقسمة.

لقد أثبتت فلسطين مراراً وتكراراً قدرتها على إثارة العمل الجماعي الجماهيري بطرق لم تتمكن من تحقيقها سوى قِلة من القضايا الإقليمية الأخرى. غالبًا ما استمرت حركات التضامن هذه في التوسع والتعمق خلال الأزمة الثورية نفسها.
في مصر، على سبيل المثال، توسعت التعبئة الواضحة للتضامن مع النضال الفلسطيني من الاحتجاجات في ميدان التحرير في يوم النكبة في مايو/أيار 2011 إلى مواجهة كبرى بين المتظاهرين وقوات الأمن في وقت لاحق من ذلك العام.

وفي سبتمبر 2011، فر السفير الإسرائيلي من القاهرة بعد أن حاصر المتظاهرون السفارة.

وقع الهجوم العسكري الإسرائيلي على غزة في نوفمبر/تشرين الثاني 2012 في سياق سياسي متغير، مع وصول جماعة الإخوان المسلمين إلى السلطة بعد فوزها في الانتخابات البرلمانية والرئاسية. وقام الناشطون المصريون بحشد قوافل التضامن التي جلبت المساعدات إلى قطاع غزة المحاصر، وحتى رئيس الوزراء المصري هشام قنديل ظهر لفترة وجيزة في غزة إلى جانب قادة حماس بينما كانت الصواريخ الإسرائيلية تنهمر. 64
ومع ذلك، توقف الزخم الأمامي للثورة المصرية ثم عاد مع سيطرة الثورة المضادة. وكان هذا نتيجة لعاملين رئيسيين.

أولاً، تمكنت القوى السياسية الإسلامية الإصلاحية من الوصول جزئياً إلى أجهزة الدولة من خلال الانتخابات التي أجريت بعد الثورة، لكنها رفضت صراحة تحدي دور المؤسسة العسكرية في الدولة أو علاقة المؤسسة العسكرية بإسرائيل والولايات المتحدة. وأي انحراف عن النص – “السلام” مع إسرائيل – كان من شأنه أن يجعل من الصعب للغاية الحصول على المساعدات والاستثمارات الدولية.

كما كانت قيادة جماعة الإخوان المسلمين تأمل في التفاوض على طريقها لتقاسم السلطة مع قيادة القوات المسلحة. والجدير بالذكر أن هذا شمل قيام الرئيس محمد مرسي، الذي تم انتخابه عام 2012 على قائمة الإخوان المسلمين، بتعيين الرجل الذي أطاح به لاحقًا، المشير عبد الفتاح السيسي، وزيرًا للدفاع.

ثانياً، فشل حشد الحركة الثورية للاحتجاجات الجماهيرية في الشوارع والإضرابات في أماكن العمل في تشكيل ثقل موازن قوي بما يكفي لدفع الإصلاحيين نحو تحدي السيطرة العسكرية على الدولة.

ولهذا السبب، لم يكن الإسلاميون الإصلاحيون راغبين في تحويل خطابهم عن التضامن الفلسطيني إلى انسحاب فعلي من معاهدة السلام مع إسرائيل، على الرغم من الالتزامات القديمة بالقيام بذلك.

ليس هناك شك في أن التعبئة الشعبية خلال عام 2011 أو 2012 لإلغاء اتفاقيات كامب ديفيد عام 1978 بين إسرائيل ومصر كانت ستولد أزمة سياسية كبيرة. وكان من شأن مثل هذه الحركة أن تركز الاهتمام على دور الجيش المصري كضامن ومنفذ لمصالح الولايات المتحدة وحليفتها إسرائيل. وبدلاً من ذلك، اندرجت الحركة الإسلامية ضمن الرغبة في التفاوض للوصول إلى أروقة السلطة دون إزعاج النظام السياسي القائم.

وفي الوقت نفسه، أصبحت الانتفاضات التي اندلعت في عامي 2010 و2011 في أماكن أخرى من المنطقة غارقة في حروب أهلية، حيث كانت الأنظمة القديمة تقاوم عسكرياً، وغالباً ما كانت تجذب القوى الإمبريالية العالمية والإقليمية إلى الصراع.

وفي تونس فقط، بدا أن الحركة الجماهيرية قد فرضت برنامجاً حقيقياً للإصلاح السياسي على أجهزة الدولة.
كان السبب الكامن وراء انحراف العمليات الثورية في سوريا وليبيا واليمن عن مسارها هو غياب الحركة العمالية المنظمة كجزء من تحالف القوى الاجتماعية والسياسية المتنافسة مع الأنظمة القديمة.

في البحرين، لعبت النقابات العمالية دوراً مهماً في انتفاضة مارس/آذار 2011، لكن تم هزيمتها بسبب تدخل عسكري خارجي من المملكة العربية السعودية المجاورة.

أحد العوامل الأخرى في السياق الثوري كان توقف الحركة الشعبية داخل فلسطين. وجاء ذلك في أعقاب تراجع الانتفاضة الثانية، التي اندلعت في سبتمبر/أيلول 2000 عندما ذهب السياسي الإسرائيلي اليميني أرييل شارون إلى المسجد الأقصى برفقة 1000 ضابط شرطة.

قوبلت الاحتجاجات بالقمع الوحشي مرة أخرى، وقُتل ما يقرب من 500 شخص في الأسابيع القليلة الأولى من الانتفاضة. 65
وعلى النقيض من الانتفاضة الأولى، اتخذت المقاومة الفلسطينية هذه المرة شكلاً أكثر عسكرة، ونفذت المجموعات المسلحة موجة من التفجيرات الانتحارية التي أسفرت عن مقتل مئات المدنيين الإسرائيليين. وكانت حماس واحدة من أبرز المؤيدين لهذه الاستراتيجية، التي سعت إلى معالجة عدم تكافؤ القوى بين الفلسطينيين وإسرائيل.

وكان من المأمول أن يؤدي ذلك إلى خلق سياق أكثر ملاءمة للمفاوضات، في أعقاب فشل “عملية السلام” في تأمين دولة فلسطينية قابلة للحياة. 66
ومع ذلك، فشلت الانتفاضة الثانية في عكس نكسات العقد الماضي. وظلت السيطرة العسكرية الإسرائيلية على فلسطين التاريخية سليمة.
وقامت الحكومات الإسرائيلية اليمينية، مدعومة بالدعم الشعبي لسياساتها العنصرية والقمعية، بتسريع عملية الاستيلاء على الأراضي الفلسطينية من قبل المستوطنين ووعدت بـ “الفصل” بين المجتمعين من خلال بناء جدران وحواجز ضخمة.

أدت هذه الهزائم إلى تعميق الانقسامات داخل قيادة الحركة الفلسطينية، وظهرت إدارتان فلسطينيتان متنافستان في الضفة الغربية وغزة، تسيطر عليهما فتح وحماس على التوالي.

قضية الثورة ضد الفصل العنصري الإسرائيلي

هناك ميل نحو توازن غير مستقر بين الطبقة الحاكمة الإسرائيلية والمقاومة الفلسطينية على المدى الطويل.
إن جذور الهيمنة الإسرائيلية والمقاومة الفلسطينية في الاقتصاد السياسي لفلسطين التاريخية تتغذى باستمرار من خلال العمليات الاجتماعية واسعة النطاق التي ذكرتها أعلاه.

وهذا لا يعني أن الحركة الفلسطينية لا يمكن هزيمتها أبدا، أو أن القومية الفلسطينية قوة لا تقهر ولن تختفي أبدا. ومع ذلك، طالما أن للمقاومة بعد اجتماعي متأصل في نضالات المُفقرين ضد الظلم والظلم والاستغلال، تبقى هناك قاعدة جماهيرية يمكن أن تتجدد وتتجدد منها.
إذا بدأت دورة جديدة من النضال الجماهيري، فما هي الخيارات التي يجب على الناشطين في فلسطين والمنطقة الأوسع اتخاذها لمحاولة تجنب مصير الأجيال السابقة؟

لقد طرح هذا المقال تحليلًا يوضح ضرورة تطوير استراتيجية ثورية: دمج التحرر الفلسطيني في النضال من أجل بناء حركات ثورية في المنطقة الأوسع، مرتبطة عضويًا بقوة الطبقة العاملة.

هناك سببان مهمان لهذا التوجه الاستراتيجي.

السبب الأول هو أن الفصل العنصري الإسرائيلي يعمل ويعاد إنتاجه من خلال ديناميكيات الإمبريالية على المستوى الإقليمي.
علاوة على ذلك، فإن بقاءها ليس مفارقة تاريخية – فهو ليس بعضًا من “الأعمال غير المكتملة” من الفترة الاستعمارية. وبدلاً من ذلك، فهو يعكس الأهمية الاستثنائية المستمرة للشرق الأوسط الكبير بالنسبة للقوى الإمبريالية العالمية.
السبب الثاني هو أن التجدد المستمر للمقاومة الفلسطينية هو مثال محدد للعمليات الاجتماعية والسياسية التي تؤدي إلى موجات متكررة من الأزمات الثورية والانتفاضات الشعبية في الشرق الأوسط
. ولسوء الحظ، فإن الإطار السياسي السائد للنضال الفلسطيني يتمحور حول السعي إلى إقامة دولة مستقلة. لكن هذا لا يغير من الطابع الاجتماعي للحركة الجماهيرية الفلسطينية.

وعلى الرغم من أن قادتها ينتمون عمومًا إلى الطبقة الوسطى أو البرجوازية الفلسطينية في المنفى، إلا أن هذه الحركة تظل مرتبطة بعمق بنضالات المُفقرين وأغلبية الطبقة العاملة من الفلسطينيين، سواء تحت الاحتلال أو في الشتات.

وتظل المقاومة الفلسطينية مثالاً للحركات الشعبية في جميع أنحاء المنطقة، وذلك لأن الناس العاديين يمكنهم رؤية نضالاتهم تنعكس هناك، ولأن نفس الأنظمة التي تضطهدهم تعمل بشكل مباشر مع الولايات المتحدة وحلفائها.

وقد حاول هذا المقال أيضًا عكس المرآة من خلال النظر إلى الدولة الإسرائيلية ليس من خلال عدسة صورتها الذاتية الزائفة باعتبارها “استثناء ديمقراطيًا” ولكن مجرد مثال آخر على “جيش مع دولة”. إنها مقطوعة من نفس القماش مثل الأنظمة الاستبدادية الأخرى ذات العسكرة العالية المحيطة بها، حتى لو كانت أكثر نجاحًا في الحصول على الإعانات من القوة الإمبريالية الرئيسية لتمويل صناعاتها وتعزيز قوات الشرطة التابعة لها.
إن التقييم الرصين للدولة الإسرائيلية ينظر إليها باعتبارها الآلة الاستبدادية الوحيدة التي تحكم فلسطين من النهر إلى البحر. إحدى نتائج هذا التحليل، هي أن توقع: أن تتخلى مثل هذه الدولة طوعًا عن جزء من أراضيها، مما يسمح بنشوء دولة فلسطينية قابلة للحياة وذات سيادة إلى جانبها، هو أمر ساذج.
ويرجع هذا بشكل خاص إلى أن أكبر قوة إمبريالية في العالم قامت بضخ الأموال والأسلحة إلى الدولة الإسرائيلية لأكثر من نصف قرن.
والتحدي الآخر هو أن النضال الفلسطيني لم يتمكن تاريخياً من التغلب على القيود الموضوعية التي فرضتها الاستراتيجية الصهيونية المتمثلة في استبعاد العمال الفلسطينيين من المركز الاستراتيجي للاقتصاد الإسرائيلي.

وهذا يعني أن الحركة الفلسطينية تجد حتماً صعوبة في ممارسة ذلك النوع من القوة الاستراتيجية التي يمتلكها العمال المنظمون عادة في المواجهة الثورية مع الطبقة الحاكمة.

وإذا اقترن ذلك بتشرذم وتشتت ملايين الفلسطينيين في جميع أنحاء المنطقة، فهذا يعني أنه إذا كان النضال الفلسطيني محصوراً في داخل فلسطين التاريخية، فإنه لا يمكنه الاعتماد على القوة العددية المطلقة في الصراع مع دولة الفصل العنصري.
وبالتالي فإن مهمة التوصل إلى كيفية دمج القضية الفلسطينية في عملية بناء الحركات الثورية في المنطقة الأوسع هي مهمة ملحة.
إن تطوير استراتيجية تجيب على هذا السؤال لا يحتاج إلى البدء من الصفر. ويمكنها الاستفادة من تجربة موجات النضال السابقة: المعارك التي خاضها الجيل الأول من الثوار الفلسطينيين بعد النكبة، والانتفاضات في نهاية الثمانينيات (بما في ذلك الانتفاضة الأولى عام 1987)، وموجات الثورات في جميع أنحاء العالم والمنطقة منذ عام 2011.

وبناءً على تلك التجارب، هناك مساران رئيسان يرجحان استيعاب الحركات الثورية في بلدان أخرى في المنطقة مسألة التحرير الفلسطيني.
الأول خاص بالبلدان التي تضم مجتمعات كبيرة من اللاجئين الفلسطينيين مثل لبنان والأردن. في هذه الحالات، كما أثبتت ولادة الحركة الوطنية الفلسطينية في الستينيات، من الممكن أن يتفاعل النضال الفلسطيني مع الصراع الطبقي في دول اللجوء، مما يمهد الطريق لأزمة ومواجهة مع الدولة.
أما الثاني، تاريخيًا كانت التعبئة التضامنية مع الفلسطينيين بمثابة عامل تسريع للصراع الطبقي المحلي في البلدان التي لا يوجد بها أعداد كبيرة من اللاجئين الفلسطينيين. ويحدث هذا من خلال تحريك (أو تعميق) ديناميكية أطلقت عليها روزا لوكسمبورغ “العمل المتبادل” بين الجوانب السياسية والاقتصادية للتعبئة من الأسفل.

تُظهر أحداث التاريخ ما قبل الثورتين التونسية والمصرية مدى أهمية مسألة التضامن مع فلسطين في الشوارع وأماكن العمل.
في الشوارع، ساعدت التعبئة من أجل فلسطين على ربط “ثقافة الاحتجاج” بأماكن العمل، كان التضامن مع فلسطين إحدى القضايا القليلة التي جلبت “السياسة” إلى تنظيم العمال في السنوات التي سبقت الثورات التي بدأت في عامي 2010 و2011.
علاوة على ذلك، لأن التحالف الثلاثي بين الولايات المتحدة وإسرائيل والجيوش الإقليمية الأخرى أصبح الآن أكثر أهمية.
التضامن مع المقاومة الفلسطينية، المتأصل بعمق في عدد كبير من الدول المحلية، يمكن أن يكون لبنة أساسية في التعبئة الشعبية ضد السلطات العسكرية.

تُظهر أشكال النضال المتنوعة العديدة في فلسطين والمنطقة الأوسع على مدى نصف القرن الماضي أن الافتقار إلى استراتيجية فعالة لمواجهة وتحدي وكسر المؤسسات العسكرية في قلب الدولة في نهاية المطاف سيؤدي إلى كارثة.
خلال الموجة الأولى من التنظيم الثوري الفلسطيني في بداية السبعينيات، تراجعت القيادة الوطنية لمنظمة التحرير الفلسطينية عن المواجهة مع النظام الملكي الأردني خلال “أيلول الأسود” ولم تتمكن من منع الانزلاق إلى حرب أهلية في لبنان.
خلال الموجة الثانية، التي بلغت ذروتها في الانتفاضة الأولى عام 1987، عملت نفس القيادة الفلسطينية جنبًا إلى جنب مع أنظمة الشرق الأوسط المهددة بالتعبئة الشعبية المطالبة بالتغيير السياسي والاجتماعي من أجل وقف حلقة ردود الفعل المدفوعة بالتضامن مع النضال الفلسطيني.
خلال الثورات التي تلت العام 2010، اصطدمت حركات التضامن الشعبية مع فلسطين بالحدود التي فرضتها الهيمنة السياسية للقوى الإصلاحية المصممة على التسوية مع الجيش بأي ثمن والحفاظ على سلامة الدولة.

ربما يُسأل اليوم، بعد جحيم الثورات المضادة والحروب التي اجتاحت مصر وسوريا وليبيا واليمن، هل هناك أي جدوى من الحديث عن آفاق عودة الثورة في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا؟ يجب أن يكون ردنا سؤالا آخر: هل هناك أي خيار حقيقي سوى التنظيم والاستعداد لمثل هذا الاحتمال؟
جميع البلدان التي نشأت فيها حركات شعبية جماهيرية في 2019-2020 عانت من صدمات سابقة على نطاق مماثل لهزائم موجة 2011-2012: الحرب الأهلية في لبنان والجزائر، والعقوبات، والحرب والاحتلال في العراق، والحروب المتعددة والإبادة الجماعية في العراق والسودان.
الأردن، الذي يسكنه أغلبية فلسطينية، لم يشهد ثورة ولا هزيمة كارثية خلال دورة الاحتجاج الأخيرة.

وبطبيعة الحال، من المؤكد أن الجروح العميقة الناجمة عن الكارثة المجتمعية في سوريا سوف تستغرق وقتاً طويلاً للشفاء، مما يزيد من البؤس على الفلسطينيين المقيمين هناك.

وسوف تستمر ندوب الثورة المضادة في مصر لفترة طويلة، ولكن، على النقيض من سوريا، لم تسحق الحرب المجتمع المصري. وعلى الرغم من قبضة الجيش، لا تزال هناك إضرابات واحتجاجات متفرقة. والأمر المجهول الأكبر هو نوع حركة المعارضة التي سوف تستمر وتعود إلى الظهور، ومدى قوة اليسار داخلها.

الأمر المؤكد هو أن النظام العسكري الحالي حرص على بقاء فلسطين في أذهان كل من يعارض الدكتاتورية تقريبًا. يروي الناشط والمدون المصري علاء عبد الفتاح كيف وصلت الأخبار الهامسة عن الإضراب العام في فلسطين التاريخية عام 2021 وهجمات حماس الصاروخية على تل أبيب إلى جناح مجمع سجون طرة، حيث يُحتجز. وترددت الأغنيات والأناشيد المنادية بالمقاومة الفلسطينية بين خلايا الناشطين اليساريين والإسلاميين والقوميين. 67
ومن الواضح أيضًا أن الخروج من نمط تجاوز فترات الصعود والهبوط في دورات الاحتجاج الشعبي يتطلب التزامًا نشطًا ببناء منظمة اشتراكية ثورية.
يجب أن يكون مثل هذا التنظيم متجذرًا في القوة الاجتماعية للطبقة العاملة، ويجب أن يكون قادرًا على مقاومة جاذبية التسويات الإصلاحية وإغراء القومية. وبهذه الطريقة يمكن أن تساعد في بناء حركات جماهيرية في فلسطين التاريخية والمنطقة بأكملها قادرة على تحطيم الدول القائمة.

________________________________________
Anne Alexander هي المؤلفة المشاركة مع مصطفى بسيوني، لكتاب الخبز والحرية والعدالة الاجتماعية: العمال والثورة المصرية (زيد، 2014).
وهي عضو مؤسس في شبكة تضامن الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، MENA Solidarity Network
والمحرر المشارك لمجلة Middle East Solidarity
وعضو في اتحاد الجامعات والكليات University and College Union (UCU).
________________________________________

هوامش

1 أستخدم مصطلح “فلسطين التاريخية” للإشارة إلى المنطقة الواقعة بين نهر الأردن والبحر الأبيض المتوسط، والتي تنقسم حاليًا بين دولة إسرائيل والضفة الغربية وقطاع غزة.
2 Human Rights Watch, 2021.
3 B’Tselem, 2021
4 عدد الدول التي تقيد المواطنة حاليًا على أساس مماثل صغير نسبيًا. هناك عدد أكبر من الولايات التي يتضمن دستورها فقرات تقيد حقوق تولي المناصب السياسية (مثل الرئاسة) لأعضاء دين معين (أو تحدد أن هذا الدور لا يمكن أن يشغله إلا رجل). ومن الواضح أنه يتعين على الاشتراكيين أن يعارضوا هذه الممارسات القمعية والتمييزية. ومع ذلك، فإن حرمان إسرائيل من العضوية الكاملة في المجتمع الوطني لغير اليهود في قوانينها الأساسية أمر غير معتاد حقًا. توفر معظم الدول الآن آليات للأعضاء الجدد للانضمام إلى المجتمع الوطني غير المقيد، على الأقل من الناحية النظرية، بالقرابة والعرق والمعتقد الديني.
5 Callinicos ، 1985، ص 31. إن حقيقة أن شكل الفصل العنصري في فلسطين مستدام من خلال عمليات عميقة داخل الديناميكيات الإقليمية والعالمية للإمبريالية لا يعني أنه لا توجد إمكانية لإنهائه دون الإطاحة بالرأسمالية. إن التوصل إلى تسوية إصلاحية تحافظ على الدولة الرأسمالية هي دائما نتيجة محتملة، كما كانت الحال في جنوب أفريقيا. حول هذه النقطة، انظر Callinicos, 1990 and 1992.
6 النكبة هي المصطلح العربي لعملية التطهير العرقي التي حدثت أثناء إنشاء دولة إسرائيل في عام 1948. وأجبرت المذابح وتدمير القرى على يد الميليشيات الصهيونية 850 ألف فلسطيني على أن يصبحوا لاجئين.
7 Rodinson, 2014.
8 Rose, 1986.
9 Orr and Machover, 2002.
10 Alexander, 2018.
11 Callinicos, 2014; Alexander, 2015.
12 Cliff, 2001.
13 Engels, 1884; Lenin, 1917; Liebknecht, 1973.
14 Lenin, 1917.
15 Trotsky, 1930.
16 Cliff, 1990.
17 Angus, 2016.
18 Pappé, 2006.
19 Alexander and Bassiouny, 2014.
20 Ministry of Foreign Affairs, 2013.
21 Ministry of Foreign Affairs, 2013.
22 Jewish Virtual Library, 2018.
23 Sabella, 1993.
24 Lieberman, 2018; Swirski, Attias-Konor and Lieberman, 2020, p18.
25 Sultany, 2012.
26 Dougherty, 2020.
27 Dougherty, 2020.
28 Solomon, 2021.
29 Hirschauge, 2015.
30 Masarwa and Abu Sneineh, 2020.
31 Notes From Below, 2021.
32 Kingsley and Nazzal, 2021.
33 Salhab and al-Ghoul, 2021.
34 Salhab and al-Ghoul, 2021.
35 Hassan, 2021.
36 Maiberg, 2021.
37 Ziv, 2021; Notes From Below, 2021.
38 Notes From Below, 2021.
39 Alsaafin, 2021.
40 Abu Sneineh, 2021.
41 Abu Amer, 2021.
42 Pappé, 2021.
43 Notes From Below, 2021.
44 Yaron, 2021.
45 Yaron, 2021.
46 Kingsley and Nazzal, 2021.
47 Ross, 2021.
48 إن طول عمر التجربة التونسية في الديمقراطية مقارنة بالدول الأخرى في المنطقة لا يشكل أساسًا لدعم غير نقدي للاتحاد العام التونسي للشغل (الاتحاد العام التونسي للشغل). تتحمل قيادة الاتحاد العام التونسي للشغل أيضًا مسؤولية تقويض الإمكانات الثورية للحركة الجماهيرية من الأسفل وتمهيد الطريق لاستعادة جزئية للنظام الرئاسي الاستبدادي.
49 Hiltermann, 1993, p64.
50 Hiltermann, 1993, p69.
51 Hiltermann, 1993, p70.
52 Hiltermann, 1993, p69.
53 Hussein, 2005, p17.
54 Hussein, 2005, p19.
55 Chenoweth and Stephan, 2012, p124.
56 Halper, 2014.
57 Beinin, 2021.
58 Abu Moghli and Qato, 2018.
59 Roy, 1987.
60 Pappé, 2006.
61 See https://workers.org.il/?lang=en
62 Awad and Thier, 2021.
63 Human Rights Watch, 2021.
64 Al Jazeera, 2012.
65 قُتل نحو 487 فلسطينياً على يد قوات الأمن الإسرائيلية في الفترة ما بين 29 سبتمبر/أيلول 2000 و1 يناير/كانون الثاني 2001، منهم 124 طفلاً. خلال الفترة نفسها، قُتل 44 من أفراد الأمن الإسرائيليين و112 مدنيًا إسرائيليًا على يد الفلسطينيين – انظر https://statistics.btselem.org
66 Matta and Rojas, 2016.
67 Abd el-Fattah, 2021.
________________________________________

مراجع _ References
Abd el-Fattah, Alaa, 2021, You Have Not Yet Been Defeated: Selected Works 2011-2021. Fitzcarraldo Editions.
Abu Amer, Adnan, 2021, “Postponed Palestinian Elections: Causes and Repercussions”, Carnegie Endowment (11 May), https://carnegieendowment.org/sada/84509.
Abu Moghli, Mai, and Mezna Qato, 2018, “A Brief History of a Teacher’s Strike”, Middle East Research and Information Project (5 June), https://merip.org/2018/06/a-brief-history-of-a-teachers-strike
Abu Sneineh, Mustafa, 2021, “Who was Nizar Banat, the Outspoken Critic Who Died in Palestinian Authority Custody?”, Middle East Eye (24 June), http://www.middleeasteye.net/news/palestine-nizar-banat-who-critic-palestinian-authority
Alexander, Anne, 2015, “ISIS and Counter-Revolution: Towards a Marxist Analysis”, International Socialism 145 (winter), http://isj.org.uk/isis-and-counter-revolution-towards-a-marxist-analysis
Alexander, Anne, 2018, “The Contemporary Dynamics of Imperialism in the Middle East: A Preliminary Analysis”, International Socialism 159 (summer), https://isj.org.uk/contemporary-dynamics-of-imperialism
Alexander, Anne, 2020, “Behind the Lebanese Apocalypse”, International Socialism 168 (autumn), http://isj.org.uk/lebanese-apocalypse
Alexander, Anne, and Mostafa Bassiouny, 2014, Bread, Freedom, Social Justice: Workers and the Egyptian Revolution (Zed Books).
Al Jazeera, 2012, “Egypt PM Decries Gaza ‘Aggression’” (16 November ), http://www.aljazeera.com/news/2012/11/16/egypt-pm-decries-israeli-aggression-on-gaza
Alsaafin, Linah, 2021, “Palestinians Protest Israeli Police Inaction Amid Crime Wave”, Al Jazeera (19 March), http://www.aljazeera.com/news/2021/3/19/umm-al-fahm-protests-against-israeli-police-amid-surge-in-crime
Angus, Ian, 2016, Facing the Anthropocene: Fossil Capitalism and the Crisis of the Earth System (New York University Press).
Awad, Sumaya, and Daphna Thier, 2021, “In Israel, Zionism Prevents Working-class Solidarity”, Jacobin (4 April), https://jacobinmag.com/2021/04/israel-zionism-palestine-unions-workers
Beinin, Joel, 2021, “Palestinian Workers Have a Long History of Resistance”, Jacobin (6 June), https://tinyurl.com/2p89z6u3
B’Tselem, 2021, “A Regime of Jewish Supremacy from the Jordan River to the Mediterranean Sea: This is Apartheid” (12 January), http://www.btselem.org/publications/fulltext/202101_this_is_apartheid
Callinicos, Alex, 1985, South Africa: The Road to Revolution (Socialist Workers Party).
Callinicos, Alex, 1990, “Can South Africa be Reformed?”, International Socialism 46 (spring).
Callinicos, Alex, 1992, “Reform and Revolution in South Africa: A Reply to John Saul”, New Left Review, I/195 (October).
Callinicos, Alex, 2014, “The Multiple Crises of Imperialism”, International Socialism 144 (autumn), http://isj.org.uk/the-multiple-crises-of-imperialism
Chenoweth, Erica, and Maria Stephan 2012, Why Civil Resistance Works: The Strategic Logic of Nonviolent Conflict (Columbia University Press).
Cliff, Tony, 1990 [1963], Deflected Permanent Revolution (Socialist Workers Party).
Cliff, Tony, 2001 [1946], “The Problem of the Middle East”, in International Struggle and the Marxist Tradition: Selected Works, Volume 1 (Bookmarks), http://www.marxists.org/archive/cliff/works/1946/probme/chap14.html
Dakhli, Leyla, 2021, “The Fair Value of Bread: Tunisia, 28 December 1983–6 January 1984”, International Review of Social History , volume 66, issue 29.
Dougherty, George, 2020, “Accelerating Military Innovation: Lessons from China and Israel”, Joint Force Quarterly 98 (July), http://www.dasadec.army.mil/News/Article-Display/Article/2342531/accelerating-military-innovation-lessons-from-china-and-israel
Engels, Friedrich, 1884, The Origin of the Family, Private Property and the State, http://www.marxists.org/archive/marx/works/1884/origin-family
Halper, Jeff, 2014, “The Key to Peace: Dismantling the Matrix of Control”, Israeli Committee Against House Demolitions, https://icahd.org/get-the-facts/matrix-control
Hassan, Budour, 2021, “Palestine’s Uprising and the Actuality of Liberation”, Mada Masr (24 May), http://www.madamasr.com/en/2021/05/24/opinion/u/palestines-uprising-and-the-actuality-of-liberation
Hiltermann, Joost R, 1993, Behind the Intifada: Labor and Women’s Movements in the Occupied Territories (Princeton University Press).
Hirschauge, Orr, 2015, “Israeli Army Builds a Desert Outpost—Tech Firms Follow”, Wall Street Journal (5 June).
Human Rights Watch, 2021, “A Threshold Crossed: Israeli Authorities and the Crimes of Apartheid and Persecution”, Human Rights Watch (27 April), http://www.hrw.org/report/2021/04/27/threshold-crossed/israeli-authorities-and-crimes-apartheid-and-persecution
Hussein, Yamila, 2005, “The Stone and the Pen: Palestinian Education During the 1987 Intifada”, The Radical Teacher, number 74.
Jewish Virtual Library, 2018, “Total Immigration to Israel from the Former Soviet Union”, Jewish Virtual Library, http://www.jewishvirtuallibrary.org/total-immigration-to-israel-from-former-soviet-union
Kingsley, Patrick, and Rami Nazzal, 2021, “In Show of Unity, Palestinians Strike Across West Bank, Gaza and Israel”, The New York Times (18 May).
Lenin, V I, 1917, The State and Revolution, http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1917/staterev
Lieberman, Aviv, 2018, “The Rise of the Former Soviet Union: A Picture of the Labor Market”, Adva Center (26 June), https://adva.org/post-soviet-aliyah-laborforce
Liebknecht, Karl, 1973 [1907], Militarism and Anti-militarism, http://www.marxists.org/archive/liebknecht-k/works/1907/militarism-antimilitarism/index.htm
Maiberg, Emanuel, 2021, “Israeli Mob Organized Destruction of Arab Business on WhatsApp”, Vice (19 May), http://www.vice.com/en/article/jg8myx/israeli-mob-organized-destruction-of-arab-business-on-whatsapp
Masarwa, Lubna, and Mustafa Abu Sneineh, 2020, “Palestinian Citizens of Israel Protest Against Land Arab in Negev Desert”, Middle East Eye (22 June), http://www.middleeasteye.net/news/israel-palestinian-bedouin-negev-protest-land-grab
Matta, Nada, and René Rojas, 2016, “The Second Intifada: A Dual Strategy Arena”, European Journal of Sociology, volume 57, issue 1.
Ministry of Foreign Affairs, 2013 [1950], “Law of Return 5710-1950”, http://www.mfa.gov.il/MFA/MFA-Archive/1950-1959/Pages/Law%20of%20Return%205710-1950.aspx
Notes from Below, 2021, “Report on the General Strike in Palestine” (26 May), https://tinyurl.com/5n7vjy6j
Orr, Akiva, and Moshe Machover, 2002, “The Class Character of Israel”, International Socialist Review, number 23 (June), http://www.marxists.org/history/etol/document/mideast/toi/chap2-05.html
Pappé, Ilan, 2006, The Ethnic Cleansing of Palestine (Oneworld).
Pappé, Ilan, 2021, “Palestinian Youth: A Silver Lining and a Ray of Hope” International Socialism 169 (winter), http://isj.org.uk/palestinian-youth-a-silver-lining-and-a-ray-of-hope
Rodinson, Maxime, 2014, Israel: A Colonial-settler State? (Pathfinder).
Rose, John, 1986, Israel: The Hijack State—America’s Watchdog in the Middle East (Socialist Workers Party).
Ross, Andrew, 2021, “Palestinian Workers Against Israeli Occupation”, Jacobin (25 May), https://jacobinmag.com/2021/05/palestinian-labor-workers-general-strike-israel-occupation-unity-strike-karameh
Roy, Sara, 1987, “The Gaza Strip: A Case of Economic De-development”, Journal of Palestine Studies, volume 17, issue 1.
Sabella, Bernard, 1993, “Russian Jewish Immigration and the Future of the Israeli-Palestinian Conflict”, Middle East Report, issue 182, https://merip.org/1993/05/russian-jewish-immigration-and-the-future-of-the-israeli-palestinian-conflict
Salhab, Akram, and Dahoud al-Ghoul, 2021, “Jerusalem Youth at the Forefront of 2021’s Unity Intifada”, Middle East Research and Information Project (10 November), https://merip.org/2021/11/jerusalem-youth-at-the-forefront-of-2021s-unity-intifada
Solomon, Soshanna, 2021, “Israel Cybersecurity Firms Raise Record $3.4 Billion, 41 Percent of Global Sector Investment”, Times of Israel (1 July), http://www.timesofisrael.com/israel-cybersecurity-firms-raise-record-3-4b-41-of-global-sector-investment
Sultany, Nimer, 2012, “The Making of an Underclass: The Palestinian Citizens of Israel”, Israel Studies Review, volume 27, issue 2.
Swirski, Schlomo, Etty Attias-Konor and Aviv Lieberman, 2020, Israel: A Social Report 2020, Adva Center, https://adva.org/wp-content/uploads/2020/02/social-2020-ENG.pdf
Trotsky, Leon, 1930, “Preface” to The History of the Russian Revolution, http://www.marxists.org/archive/trotsky/1930/hrr
Yaron, Lee, 2021, “General Strike Highlights Israel’s Dependency on Palestinian Workers”, Ha’aretz (19 May), http://www.haaretz.com/israel-news/.premium.MAGAZINE-general-strike-highlights-israel-s-dependency-on-palestinian-workers-1.9824446
Ziv, Oren, 2021, “Lydd’s Palestinians are Leading a New Uprising”, +972 Magazine (20 May), http://www.972mag.com/lydd-police-settlers-palestinians