الخط الأمامي✪ 
« La grève de masse n’est pas une invention technique, mais une expression vivante des masses qui s’élèvent dans l’histoire » (Rosa Luxemburg, Grève de masse, parti et syndicats, 1906). À chaque étape historique où le monde connaît des tensions sociales et économiques, les masses descendent dans la rue pour exprimer leur refus et leur mécontentement face à la réalité vécue, et pour redessiner les frontières du possible politique. Les manifestations et les grèves n’ont jamais été de simples actes de protestation éphémères ; elles ont toujours été une forme de conscience collective avancée et un outil pour redéfinir la relation entre les classes, entre le gouvernant et le gouverné, entre l’oppresseur et l’opprimé… entre le capital et les travailleurs.
En ce sens, les manifestations et les grèves ne sont pas considérées comme de simples mécanismes de pression sur le pouvoir, mais comme des moments historiques où les contradictions du système existant s’intensifient, et où les classes populaires expriment leur volonté de changement radical, ouvrant un nouvel horizon pour l’histoire – un horizon dans lequel les masses se reproduisent comme une force active, et non comme un objet des politiques dominantes.
La Syrie a connu, avec l’effondrement du système dictatorial de la famille al-Assad, un espace de liberté et d’espoir, bien que la faction arrivée au pouvoir à Damas fût loin des aspirations du peuple syrien lors de sa révolution de 2011. Le pouvoir Tarmidorien (le pouvoir de la contre-révolution victorieuse), arrivé au palais présidentiel par un consensus international et régional, a rapidement anéanti les espoirs et les ambitions de la majorité des masses populaires, qui avaient payé un lourd tribut en sang pour gagner ces espaces de liberté.
Le nouveau pouvoir n’a pas hésité à exprimer son désir de monopoliser le pouvoir, commençant par dissoudre les institutions de l’État, licencier arbitrairement leurs employés et les remplacer par ses proches, conduisant à une exclusion accrue et à une tension renforcée parmi ces masses.
De plus, toutes les prétentions du pouvoir de Hay’at Tahrir al-Cham concernant l’amélioration des conditions de vie se sont effondrées après que la couverture a été levée sur les projets d’investissement fantômes et les campagnes de dons remplies seulement de promesses brillantes, et que les mensonges promus par son armée électronique et médiatique ont été démasqués. Il est apparu au grand jour que ce pouvoir est prêt à céder la souveraineté et l’économie aux puissances régionales et internationales en échange de son maintien au pouvoir.
Étant un pouvoir fragile sans légitimité et sans base populaire suffisante pour assurer un minimum d’autonomie, la politique de « diviser pour régner » est la seule politique interne qu’il pratique, déchirant les Syriens et les incitant les uns contre les autres à se battre sur des bases sectaires, ethniques ou régionales.
Des massacres de la Côte aux massacres de Soueïda, et ce qui s’est passé entre, après, et continue encore aujourd’hui – meurtres et enlèvements fondés sur l’identité sectaire – le pouvoir Tarmidorien s’est révélé être un pouvoir de guerre sectaire et ethnique continue, tant qu’il restera dans sa nature actuelle.
Malgré la peur et la terreur instillées par les appareils de ce pouvoir et leurs hordes barbares accompagnatrices, nous assistons depuis trois mois à une montée claire et croissante des luttes populaires qui s’étendent sur une vaste zone de villes et de villages avec des effectifs plus nombreux, un rythme plus soutenu et une plus grande confiance en soi.
La ville d’Alep, dans le nord du pays, a été le théâtre de protestations d’enseignants sur la place Saadallah al-Jabri contre la suspension des salaires pour le troisième mois consécutif. Les habitants de la ville d’Al-Bab ont également protesté contre la détérioration des conditions de services et administratives, exigeant l’arrêt des politiques d’exclusion et l’implication des compétences locales dans la gestion des affaires de la ville.
La ville de Chahba dans la gouvernorat de Soueïda a accueilli de nombreux rassemblements de protestation, le plus important sous le slogan « Soueïda à ses habitants », où des centaines de personnes sont descendues dans la rue pour rejeter le gouvernement transitoire, exiger la révélation du sort des disparus de force et affirmer la continuité du mouvement populaire dans la gouvernorat.
Les chauffeurs routiers des gouvernorats de Hama et Homs ont annoncé une grève illimitée sous le titre « Grève de la dignité », rejetant les décisions injustes et exigeant la révocation du ministre des Transports.
Suite au meurtre de deux jeunes hommes de confession chrétienne, des centaines d’habitants de la région d’Al-Hawach dans la vallée des Chrétiens (Wadi al-Nasara) ont défilé lors d’une marche aux flambeaux sous le slogan « Nous mourons mais n’acceptons pas l’humiliation ». Les citoyens ont également annoncé une grève générale touchant de nombreux restaurants et commerces en signe de colère et de chagrin. Des dizaines de personnes sont sorties dans le quartier de Bab Touma au centre de Damas en solidarité avec eux.
Sur la côte syrienne, specifically dans la ville de Lattaquié, des manifestations ont eu lieu pendant trois jours consécutifs pour dénoncer l’enlèvement en plein jour de l’enfant Mohamed Haydar devant son école. Ces trois jours ont également vu une grève à laquelle ont participé de nombreux étudiants et enseignants de la côte syrienne, exprimant leur colère et leur chagrin face à la répétition des incidents d’enlèvement, de meurtre et d’insécurité.
Les grandes révolutions de l’histoire n’ont pas surgi de nulle part, et n’ont pas explosé comme des événements isolés ou soudains. Chaque grande transformation révolutionnaire a été précédée d’un long chemin de luttes partielles, de grèves limitées et de protestations locales qui ont formé un terrain fertile pour des transformations cumulatives mûrissant au sein de la société, puis explosant lorsque les contradictions sociales atteignent leur paroxysme.
Comme Engels l’a écrit : « Les révolutions ne se font pas, elles mûrissent » (Anti-Dühring, 1878). Nous voyons la Révolution française comme un exemple. L’explosion révolutionnaire de 1789 n’a pas commencé par la prise de la Bastille, mais par une série de crises alimentaires et de protestations paysannes contre les taxes et la féodalité, accompagnées de manifestations des femmes de Paris pour le pain.
Il en va de même pour la révolution de 1905 dans la Russie tsariste, qui a débuté par une grève limitée dans les usines de Saint-Pétersbourg avant de se transformer en un mouvement populaire massif qui a paralysé l’économie et l’administration. Cette expérience, malgré sa défaite, fut l’école d’où sortit la révolution d’Octobre 1917, lançant les premiers « Soviets » (conseils ouvriers) qui formèrent ensuite la structure fondatrice de la révolution d’Octobre.
De même en Tunisie, l’immolation par le feu du jeune Mohamed Bouazizi en décembre 2010 n’était qu’un maillon d’une série de protestations sociales antérieures contre le chômage et la corruption, mais ce fut le moment où toutes les contradictions convergèrent, et où la colère individuelle se transforma en un mouvement de masse qui renversa le régime en place et enflamma la série des révolutions du Printemps arabe.
Ce qui distingue les luttes dans l’arène syrienne, jusqu’à présent, c’est leur spontanéité, leur centrage sur des revendications immédiates et directes, et leur isolement les unes des autres. Cependant, la reconquête par les masses de leur vitalité et de leur capacité à se mouvoir indépendamment face au pouvoir Tarmidorien constitue un tournant important dans la situation syrienne. Il nous incombe, ainsi qu’aux forces démocratiques et sociales, de l’unifier, de la centraliser et de la développer.
Lorsque les forces de gauche et démocratiques se rencontrent et s’unissent avec la lutte populaire et avec l’Administration autonome du Nord et de l’Est de la Syrie, ainsi qu’avec le mouvement du Soueïda et toutes les victimes et personnes lésées en un bloc immense, alors il devient possible de confronter le pouvoir sectaire Tarmidorien et d’imposer un changement radical dans l’équilibre des forces politiques et sociales en faveur de la construction d’une république démocratique décentralisée fondée sur la garantie des libertés, de l’égalité, de la souveraineté, de la sécurité et de la justice sociale.
C’est là que réside le nœud de la situation syrienne, et le grand défi qui se pose à nous tous. Il nous faut, le plus rapidement possible, inventer les mécanismes pour y parvenir, par diverses formes de front uni, pour empêcher le pays de glisser vers une guerre civile permanente et le sortir du désastre qui nous a été imposé par l’histoire et le présent du pouvoir de fait à Damas.
À chaque nouveau round de lutte, l’horizon des masses s’élargit et leur capacité d’action organisée s’accroît, jusqu’à ce que l’étincelle se transforme en une flamme révolutionnaire globale qui refaçonne l’histoire. Serrons les rangs et travaillons pour le pain, la liberté, la justice, l’égalité et la souveraineté véritable du peuple syrien dans sa diversité nationale et religieuse.
Tout le pouvoir et la richesse au peuple
Courant de la Gauche Révolutionnaire en Syrie
Novembre 2025
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