الخط الأمامي✪ 
“Greva giştî ne îcadeke teknîkî ye, lê daxuyaniyeke zindî ya bilindbûna gelan di dîrokê de ye” (Rosa Luxemburg, Greva Giştî, Partî û Sendîka, 1906). Di her qonaxa dîrokî de ku cîhan tansiyona civakî û aborî dibîne, gel derdikevin kolanan da red û nerazîbûna xwe ji rastiyê jiyîn pêşkêş bikin, û sînorên gengazên siyasî ji nû ve xêz bikin. Demonstrasyon û grevan qet ne tenê çalakiyeke protestoya derbasdar bûn; her tim şêweyek hişmendiya kolektîva pêşketî û amûrek ji bo naskirina têkiliya navbera çînan, navbera hikûmdar û hikûmdarkirî, navbera zordar û bindest… navbera kapîtal û karkeran bûn.
Bi vê wateyê, demonstrasyon û grevan ne tenê mekanîzmeyên pestê li ser hikûmetê têne dîtin, lê demên dîrokî ne ku nakokiyên pergala heyî tîrêj dibin, û çînên gelêrî daxwaza xwe ya guhertina bingehîn diyar dikin, dîmenek nû ji bo dîrokê vedikin — dîmenek ku gel xwe wek hêzek çalak çêdikin, ne wek babetek siyasetên serdest.
Sûrî, bi hilweşina pergala dîktatoriya malbata Esed re, valahiyeke azadî û hêvî dîtiye, her çend fraksiyona ku hatibû ser destê di Şamê dûr ji tişta ku gelê Sûrî di şoreşa xwe ya 2011’an de hêvî dikir bû. Hikûmeta Tirmidorî (hikûmeta şoreşa berepaş a serketî), ku bi rêya peymana navneteweyî û herêmî hatibû qesra serokatiyê, zû hêvî û xwezayên piraniya gelê gelêrî, ku xwîna giran da ji bo wê valahiya azadiyê bi dest bixin, bêbawer kir.
Hikûmeta nû bêdeng namîne ku xwesteka xwe ya desthilatdariyê bi tena serê xwe ve bike, dest pê kir bi helandin saziyên dewletê, bi awayekî bêqanûn karkerên wan derxistin, û bi nêzîkên xwe ve cih girtin, ku bû sedema bêhtir dûrxistin û zêdebûna tansiyona navbera wê gelê.
Di heman demê de, hemû îdiayên Hikûmeta Hey’a Tahrir eş-Şam di derbarê başkirina rewşa gel de, piştî ku pêşniyarên lêgerînê yên xeyalî û kampanyayên bexşandina tenê bi sozên birqok tê de hatin girtin, hilweşiya, û derewên leşker û medyaya wê yên elektronîk hatin aşkerekirin. Diyar bû ku ev hikûmet hez dike ku serwerî û aboriyê ji hêla hêzên herêmî û navneteweyî re bi dest xwe bihêle, ji bo ku li ser destê bimîne.
Ji ber ku hikûmetek zeîf e ku bê meşrûyet e û bingeha gelêrî ya bes tune ku herî kêm otonomî peyda bike, siyaseta “dûr û dirêj” yekane siyaseta hundurîn e ku pêk tîne, Sûriyan perçe dike û li hember hev dicixîne da ku li ser bingehên mezhebî, etnîk, an herêmî şer bikin.
Ji komkujyên Deryaya Sûrî heya komkujyên Suwedayê, û tiştên di navbera wan de, piştî wan, û heta niha didome — kuştin û revandinên li ser bingehê nasnameya mezhebî — Hikûmeta Tirmidorî xwe wek hikûmeteke şerê berdewam yê mezhebî û etnîk aşkera kir, heya ku li ser xwezaya xwe ya niha dimîne.
Di derheqê tirsa ku alavên vê hikûmetê û komên wehşî yên peyrewan wê danîne, em ji sê mehan ve şahidê bilindbûneke diyar û zêde ya têkoşînên gel in, ku di nav deverek fireh a bajarok û bajaran de bi hejmarên mezintir, lezek bilindtir, û baweriya xwe ya zêdetir fireh dibin.
Bajarê Helebê li bakurê welêt protestoyên mamosteyan li Meydana Seadullah el-Cebrî dît, li hember vekişandina mehane ji bo sêyem meha li pey hev. Rêniştîên bajarê Babê jî li hember xirabbûna xizmet û mercên adminîstratîf protesto kirin, xwestin ku siyasetên dûrxistinê biqedin, û şiyanên herêmî tevlî birêvebirina bajarê bikin.
Bajarê Şehba yê li parêzgeha Suwedayê mêzandana gelek sekinan a protestoyê girt, ya herî navdar bin şiyara “Suwedayê ji bo Gelê Xwe,” ku sedleran derketin holê hikûmeta guherînê red kirin, xwestin ku bêdengiya revandiyan zorê were aşkerekirin, û domandina tevgera gelêrî di parêzgehê de pejirandin.
Şofêrên kamyonê li parêzgehên Heme û Hums grevek vekirî bin sernavê “Greva Rûmetê” ragihand, biryarên ne-adil red kirin, û xwestin ku Wezîrê Veguhastinê were derxistin.
Li dû kuştina du xortên ji olê Xirîstiyan, sedleran şêniyên herêma Hewaş li Wadi el-Nesara li bin şiyara “Em dimirin lê qebûl nakin ku bê rûmet bin” bi mûmek re meşiyan. Şêniwan her weha greva giştî ya ku gelek restorant û dikanên ticaretî di nav xwe de dihewand ragihand, ku xezeb û xemgîniya xwe diyar dikin. Dehlekan li taxê Bab Tûma li navenda Şamê derketin holê, di piştgiriya wan de.
Li peravê Sûrî, bi taybetî li bajarê Laziqiyê, ji bo sê rojan li pey hev demonstrasyon pêk hatin, ku li hember revandina zarok Mihemed Heyder di ronahiya rojê li pêş dibistanê wî re xwe rexne kirin. Sê rojan her weha grevek ku gelek xwendekar û mamoste ji peravê Sûrî tevlê bûn dît, ku xezeb û xemgîniya xwe di nava bûyerên dubare yên revandinê, kuştina mirovan, û tevliheviya ewlehiyê de diyar kirin.
Şoreşên mezin di dîrokê de ne ji tiştek derneketin holê, ne jî wek bûyerek îzole an givaş teqiya. Her guhertina şoreşger a mezin rêçek dirêj a têkoşînên parçe, grevên sînorkirî, û protestoyên herêmî pêşiya xwe girtine, ku axek biber ji bo guhertinên komkirî ava kirine, di kûrahiya civakê de mezin bûne, paşê dema nakokiyên civakî digihîjin pileya xwe ya herî bilind teqiyane.
Wek Engels nivîsîye: “Şoreş ne têne çêkirin, lê dimijin” (Anti-Dühring, 1878). Em Şoreşa Fransî wek mînak dibînin. Teqîna şoreşger a 1789’an ne bi şerpaçûna zindana Bastîlyê dest pê kir, lê ji rêzek krîzên xwarinê û protestoyên gundiyan li hember bac û feodalîzmê, ku protestoyên jinan ji bo nan di nav de bûn.
Eynî tişt li ser şoreşa 1905’an a Rûsyaya Çarî derbas dibe, ku ji greveke sînorkirî li fabrîkên Sankt Peterburgê dest pê kir berî ku bibe tevgera gelêrî ya mezin ku aborî û birêvebirî seqet kir. Ev ezmûn, her çend têk çû jî, dibistana ku şoreşa Cotmeha 1917’an jê derket bû, yekem “Sovyet”an (şûrayên karkeran) dest pê kir, ku paşê bûne avahiya bingehîn a Şoreşa Cotmehê.
Her weha li Tûnisê, xweşirêdana xort Mihemed El-Bûezîzî di Kanûna 2010’an de ne bû yek ji rêzek protestoyên civakî yên berê li hember bêkarî û fesadê, lê bû dema ku hemû nakokî li hev hatin, û xezeba takekesî bû tevgera gelêrî ku pergala heyî hilweşand û zincîreka şoreşên Biharê Erebî şewitand.
Tişta ku têkoşînên li qada Sûriyê, heta niha, cuda dike, xweşbîniya wan e, û li ser meseleyên pêşwazî yên rasterast, û cudabûna wan ji hev dûr ve. Lêbelê, vegerandina jîndarî û şiyana tevgera serbixwe ya gel li hember hikûmeta Tirmidorî xaleke girîng a zivirînê di rewşa Sûriyê de çêdike. Berpirsiyarî li ser me û hêzên demokratîk û civakî dikeve ku wê yekbûyî, navendî, û pêşve bibin.
Dema ku hêzên çep û demokrat bi hev re dicivin û bi têkoşîna gelêrî re û bi Rêveberiya Xweser a Bakur û Rojhilatê Sûriyê, tevî tevgera Suwedayê û hemû koman û bêbextên têkçûyî re, bibe blokek mezin, wê demê gengaz dibe ku li hember hikûmeta mezhebî ya Tirmidorî bisekine û guhertineke bingehîn di teraziya hêza siyasî û civakî de ji bo avakirina komarek demokrat a dezantralîzekirî bicîh bîne, ku li ser peydakirina azadiyan, wekhevî, serwerî, ewlehî, û dadweriya civakî ava bûye.
Li vir girîngiya rewşa Sûriyê, û pirsgirêka mezin a li hember me hemûyan derdikeve. Ji me re hewce dike ku me bi bileztirîn awayê mekanîzmayên wê yên pêkanînê derxînin holê, bi awayên cuda yên cebheyeke yekbûyî, ji bo ku ji welêt bêne kişandina şerê navxweyî yê berdewam, û ji felaketê ku ji hêla dîrok û niha ya hikûmeta rastiyê ya Şamê li ser me hatî neçar kirin derxînin.
Bi her gera nû ya têkoşînê, dîmena gel firehtir dibe û kapasîteya wan ya çalakiyê bi rêkûpêk zêde dibe, heta ku pêteke dibe agirek şoreşger a giştî ku dîrok ji nû ve dirûv dike. Ka em rêzên xwe rast bikin û ji bo nan, azadî, dad, wekhevî, û serweriya rastîn a gelê Sûrî yê bi cûdahiya neteweyî û olî ya xwe bixebitin.
Hemû hêz û dewlemendî ji bo gel
Ojana Çepê Şoreşger li Sûriyê
Mijdar 2025
Editorials
About Author
